comment enseigner la shoah après le 7 octobre

Yom Hashoah après le 7 octobre: comment l’éducation sur la Shoah a échoué

Une génération de jeunes Américains a appris à universaliser la guerre nazie contre les Juifs, les laissant vulnérables à la séduction de l’antisémitisme et à l’éveil des mensonges sur Israël.

JONATHAN S.TOBIN

Pendant des décennies, la communauté juive américaine a célébré Yom Hashoah – le jour du souvenir de l’Holocauste – avec les mêmes rituels et la même rhétorique. Ils ont entendu le témoignage de survivants, dont le nombre continue de diminuer et qui ont témoigné de leurs horribles expériences. Ils ont également entendu des universitaires qui faisaient partie de ce qui était devenu une industrie en croissance centrée sur les études sur l’Holocauste, qui pour de nombreux Juifs et non-Juifs devenaient la somme totale de leurs connaissances sur l’histoire du peuple juif. Et ils ont également entendu des politiciens et des dirigeants communautaires, qui ont prononcé des discours vides de sens selon lesquels « plus jamais » une chose aussi horrible ne se produirait.

C’était un exercice nécessaire car, non sans raison, les Juifs craignaient que, sans les cérémonies, les mémoriaux et les musées qui ont proliféré au cours des dernières décennies, le souvenir de la destruction des Juifs européens par les nazis allemands et leurs collaborateurs serait perdu. ou effacé. Préserver cette mémoire nécessitera un travail continu de la part des Juifs d’aujourd’hui et de nos successeurs.

Mais après le 7 octobre 2023 – et tout ce qui s’est passé depuis – nous ne pouvons plus continuer à mener ces mêmes rituels de la même manière qu’avant.

Au lieu de cela, nous devons commencer à intégrer nos commémorations nécessaires de l’Holocauste dans le contexte plus large de l’histoire juive et de la lutte pour la survie des Juifs à travers les âges et dans la guerre actuelle contre Israël.

Tout aussi important, nous devons réévaluer notre approche de l’éducation sur l’Holocauste à la lumière des réactions horribles suscitées par le plus grand massacre de Juifs depuis l’Holocauste et de la montée de l’antisémitisme qui s’est produite dans le monde entier et, plus particulièrement, sur les campus universitaires nord-américains.

Au cours des huit dernières décennies, depuis l’Holocauste puis la naissance de l’Israël moderne en 1948, le monde est resté un endroit globalement dangereux pour les Juifs. Mais les générations qui ont grandi depuis ces événements historiques, notamment aux États-Unis, considéraient l’antisémitisme et les tentatives de génocide juif comme quelque chose de relégué dans un passé lointain. Mais après l’horreur de ce « Shabbat noir » de Sim’hat Torah – lorsque les habitants de 22 communautés israéliennes et des centaines de participants à un festival de musique ont été attaqués par le Hamas et ses alliés palestiniens dans une orgie de meurtres, de viols, de tortures, d’enlèvements et de destructions gratuites –, la complaisance n’est plus viable.

Même si de nombreux discours ont été faits sur la commémoration de l’Holocauste et sur les promesses faites de ne pas l’oublier, après le 7 octobre, la routine habituelle consistant à tirer des leçons des événements du passé ne disparaîtra plus. Bien que les Juifs soient soumis à des atrocités indescriptibles de la part d’ennemis cruels qui, une fois de plus, sont déterminés à les exterminer, la communauté internationale s’est retournée contre eux.

Alors qu’une grande partie du monde regarde avec indifférence et désintérêt – ou même encourage les meurtriers – les événements de l’Holocauste ne sont plus si éloignés de notre expérience contemporaine. La différence, bien entendu, est que le peuple juif n’est plus sans défense. Entre 1939 et 1945, les Juifs n’avaient que peu ou pas de capacité à se défendre ou à trouver refuge contre un ennemi génocidaire où ils seraient les bienvenus. Aujourd’hui, toute la force de l’opinion internationale et de la mode intellectuelle se mobilise contre l’État d’Israël, dont l’existence est le seul véritable mémorial des 6 millions d’hommes, de femmes et d’enfants tués par les nazis. À elle seule, elle garantit la fin de deux millénaires de Juifs persécutés et/ou massacrés en toute impunité.

Après avoir subi le sort de victimes impuissantes aux mains des nazis, au lendemain du 7 octobre, les Juifs sont désormais diabolisés par ceux qui pensent qu’ils n’ont pas le droit de se défendre contre le Hamas et d’autres groupes terroristes qui souhaitent détruire Israël. et massacrer sa population juive. Bien qu’il soit le parti qui a été attaqué et, selon des observateurs militaires objectifs, qu’il fasse plus attention à éviter les pertes civiles au cours des combats urbains que toute autre armée contemporaine, la campagne militaire ultérieure menée par Israël pour éliminer le Hamas est régulièrement qualifiée de « génocide ». »

En effet, l’ensemble de l’appareil international de défense des droits de l’homme et d’aide créé à la suite de l’Holocauste est désormais utilisé comme arme contre les victimes juives des attaques islamistes.

Comment est-ce possible?

Même si le conflit entre Israël et ses ennemis a toujours été un problème complexe, l’après-octobre. La montée de l’antisémitisme n’a rien à voir avec les événements réels de la guerre actuelle avec le Hamas. Il faut répéter que Gaza n’était pas occupée le 6 octobre et que l’échec de la création d’un État arabe palestinien (mis à part celui qui existait à Gaza sauf son nom depuis le retrait d’Israël en 2005) est le résultat de refus répétés de l’Autorité palestinienne et le Hamas de conclure la paix ou d’accepter la légitimité d’un État juif, quel que soit le tracé de ses frontières.

Propagande antisémite ancienne/nouvelle réveillée

Si Israël est désormais systématiquement et faussement accusé d’être un « État d’apartheid » ou de commettre un « génocide », c’est grâce au succès d’une campagne de propagande gauchiste/islamiste qui a convaincu une partie considérable des jeunes Américains, ainsi que ceux d’ailleurs, que il n’a pas le droit d’exister. Ceux qui réclament sa destruction ou encouragent la perspective de davantage de terrorisme contre les Juifs sur les campus universitaires ont été endoctrinés par les mythes toxiques de la théorie critique de la race et de l’intersectionnalité qui assimilent la guerre visant à détruire le seul État juif de la planète à la lutte pour les droits civiques aux États-Unis.

Pendant l’Holocauste, un mouvement nazi imprégné de racisme a convaincu les citoyens de la nation la plus instruite de la planète de considérer les Juifs comme des sous-humains. Aujourd’hui, bon nombre des éléments les plus instruits de la société américaine ont été séduits par un mouvement qui se qualifie d’« antiraciste », mais qui repose sur l’idée que nous sommes tous enfermés dans une guerre raciale perpétuelle entre oppresseurs blancs et victimes qui sont des personnes. de couleur. Comme toutes les variantes du marxisme, cette idéologie éveillée cible les Juifs et les classe comme oppresseurs « blancs », même si le conflit avec les Palestiniens n’a rien à voir avec la race et que la majorité des Juifs israéliens sont eux-mêmes des personnes de couleur puisqu’ils font remonter leurs origines à le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord.

Les Juifs qui souffrent d’une vague d’antisémitisme depuis le 7 octobre sont le résultat du succès remporté par les « progressistes » en faisant de cette nouvelle religion laïque l’orthodoxie qui prévaut dans le monde universitaire et dans de nombreux autres secteurs de la société américaine. Comme l’a noté l’historien Niall Ferguson dans son essai fondateur du Free Press , « La trahison des intellectuels », de la même manière que la diabolisation des Juifs a été rendue possible par les classes instruites avant l’Holocauste, les élites contemporaines ont embrassé cette foi ancienne/nouvelle qui également légitime la haine des Juifs.

Les mensonges éveillés ne sont pas restés sans réponse, et le plaidoyer ouvert en faveur de la violence contre les Juifs et les excès des manifestations étudiantes ont choqué de nombreux Américains. Mais ces propos sont encore répétés quotidiennement dans la plupart des médias libéraux et par des personnalités politiques de premier plan. Les principaux organes d’information comme le New York Times et le Washington Post , ainsi que les chaînes de télévision comme MSNBC et CNN , considèrent qu’il s’agit d’idées qui méritent d’être débattues et sur lesquelles des personnes raisonnables devraient accepter de ne pas être d’accord, plutôt que de condamner les mensonges antisémites et racistes.

Comment alors commémorer la Shoah à l’heure où les Juifs sont à nouveau assiégés ?

Les dangers de l’universalisation de l’Holocauste

Nous devons commencer par ne plus essayer d’isoler l’Holocauste du reste de l’histoire juive ou des luttes contemporaines. La Shoah était un événement historique unique qui ne devrait pas être traité – comme c’est le cas pour de nombreux Américains comme une simple métaphore de quelque chose de très mauvais – comme un simple exemple particulièrement flagrant de l’inhumanité de l’homme envers l’homme. Mais il faut également le considérer comme faisant partie du récit de l’histoire juive qui s’étend de la destruction de la république juive par les Romains jusqu’à aujourd’hui.

Malheureusement, nombre, sinon la plupart, de ceux qui ont participé à la diffusion de l’éducation sur l’Holocauste ont cherché à rendre ses leçons acceptables pour les non-juifs en les universalisant. En conséquence, plutôt que d’être compris comme un exemple de la façon dont l’antisémitisme est une haine utilisée à des fins politiques spécifiques, il a été simplement considéré comme découlant de préjugés ordinaires.

C’était une erreur en soi. Mais cela rendait également moins probable que même ceux qui avaient suivi une sorte d’éducation rudimentaire sur l’Holocauste – comme c’est le cas de beaucoup, sinon de la plupart des étudiants d’aujourd’hui – seraient incapables de comprendre comment les idées éveillées actuelles accordent une autorisation à l’antisémitisme. En effet, le langage de l’éducation sur l’Holocauste est désormais utilisé contre Israël et les Juifs, leurs ennemis n’utilisant plus les termes vulgaires et déshumanisants employés par les nazis, mais les accusant plutôt de manière diffamatoire d’être des racistes génocidaires.

Cela signifie que, tout en honorant la mémoire de l’Holocauste, nous devons désormais le faire sans jamais oublier que les Juifs sont à nouveau assiégés aujourd’hui. Et nous devons le faire sans perdre de vue le fait crucial que la seule différence entre hier et aujourd’hui est que le peuple juif n’est pas aussi vulnérable qu’il l’était dans un monde qui existait sans souveraineté et puissance militaire juives.

On nous dit sans cesse que nombre de ceux qui manifestent en faveur de la fin de la guerre actuelle, ce qui laisserait le Hamas en vie et en bonne santé – et capable de tenir ses promesses de répéter encore et encore les horreurs du 7 octobre – sont empathiques à la souffrance des Palestiniens. Mais l’objectif du mouvement soutenu par ces gens soi-disant bien intentionnés est de priver les Juifs d’Israël – et les Juifs du monde entier, d’ailleurs – de la capacité de se défendre contre les islamistes pour qui le 7 octobre n’est qu’un prélude de ce qu’ils souhaitent faire à tous les Juifs de cette planète.

En termes simples, si vous manifestez pour la survie du Hamas, vous êtes du côté d’un groupe qui souhaite répéter l’Holocauste. Peu importe à quel point vous prétendez être bien intentionné, cela ne vous différencie pas de ceux qui considéraient les nazis, qui avaient leur propre récit de griefs, avec sérénité.

Le peuple allemand a terriblement souffert de la guerre qu’il a déclenchée, mais aujourd’hui, ceux qui prétendent défendre les valeurs humanitaires croient qu’il ne peut y avoir aucune conséquence pour ceux qui commettent ou tolèrent (comme c’est le cas pour l’écrasante majorité des Palestiniens) le massacre de Juifs et que les Juifs qui se défendent contre le génocide sont les Nazis. Ceux qui manifestent contre l’autodéfense juive appliqueraient-ils les mêmes leçons aux Alliés qui, pour libérer les camps de la mort nazis, ont dû tuer de nombreuses personnes, y compris des civils ?

De la même manière, ceux qui souhaitent que les universités et autres institutions se livrent à une conduite commerciale discriminatoire qui les priverait de tout ce qui a trait à Israël ne critiquent pas la politique ou les dirigeants israéliens, mais soutiennent une version contemporaine du boycott des Juifs par les nazis.

Il est tout aussi clair que l’attaque gauchiste/islamiste contre Israël vise également l’Occident et les États-Unis. Ce débat sur la guerre contre le Hamas ne porte pas sur la perfection d’Israël, de son gouvernement et de son armée, mais sur une lutte pour l’avenir de l’Occident, tout comme ce fut le cas pour la guerre contre les nazis allemands. Les Juifs sont, comme ils l’étaient pendant l’Holocauste, les canaris dans la mine de charbon, avertissant l’humanité des dangers de tolérer la haine génocidaire.

Alors que nous nous souvenons de la Shoah, plutôt que de s’en tenir à notre routine habituelle de commémoration, il est temps que les honnêtes gens de toutes origines et de toutes confessions comprennent que la guerre contre les Juifs ne s’est pas terminée avec la défaite des nazis. Cela se poursuit encore aujourd’hui sous de nouveaux slogans, drapeaux et pire encore, avec beaucoup de ceux qui prétendent défendre une pensée éclairée permettant aux promoteurs de la haine des Juifs de se présenter comme des défenseurs des droits de l’homme et des opprimés. Ces mensonges ne doivent pas perdurer.

Il ne devrait pas y avoir de célébration de la Journée de commémoration de l’Holocauste sans qu’il soit clair qu’il ne peut y avoir d’honneur digne des six millions de personnes tuées par les nazis sans lier cette lutte à celle contre les antisémites de notre époque. Nous ne devons pas tolérer ceux qui versent des larmes de crocodile pour les Juifs assassinés dans le passé tout en tolérant ou même en soutenant des politiques qui favorisent l’antisémitisme dans le présent, envisageant la destruction d’Israël et le massacre continu des Juifs. Si nous ne pouvons pas comprendre cela, alors les invocations pour se souvenir de ce qui s’est passé ou pour garantir que cela ne soit « plus jamais » autorisé dans ce monde ne sont rien de plus qu’un signal de vertu stérile et contre-productif.

Jonathan S. Tobin est rédacteur en chef du JNS (Jewish News Syndicate). Suivez-le @jonathans_tobin.

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