Conscription : la crise Haredi provoque une onde de choc
La récente décision du chef d’état-major israélien, Eyal Zamir, de lancer une vague massive d’ordres de conscription à destination des jeunes ultra-orthodoxes a déclenché un séisme politique au sein de la coalition gouvernementale. En ordonnant à la division des ressources humaines de Tsahal de se préparer à envoyer plus de 60 000 convocations à des hommes Haredim âgés de moins de 26 ans, Zamir a pris une initiative perçue par les partis ultra-orthodoxes comme un affront direct à leur mode de vie et à leur influence politique.
Ce tournant majeur s’inscrit dans un contexte tendu où la question de l’exemption militaire des Haredim, longtemps un sujet sensible en Israël, refait surface de manière brutale. Jusqu’à présent, les étudiants des yeshivot bénéficiaient d’une dispense largement tolérée, mais contestée par une partie croissante de l’opinion publique et de la classe politique, surtout après les tensions sécuritaires récentes.
La réaction des partis ultra-orthodoxes ne s’est pas fait attendre. Nombre de leurs responsables ont dénoncé une décision unilatérale, prise sans consultation préalable, qui pourrait selon eux « transformer les érudits de la Torah en criminels ». Le quotidien Haredi Bitad Ne’eman a parlé d’une « bombe larguée », tandis que le journal Shaharit évoquait une volonté de « casser les outils », soulignant la colère qui gronde dans leurs rangs. Le chef du courant lituanien, le rabbin Dov Lando, a quant à lui averti que « toutes les options étaient sur la table », dénonçant l’inaction du gouvernement face à cette escalade.
Au cœur du malaise : l’absence de coordination politique. Plusieurs sources indiquent que ni le Premier ministre Benjamin Netanyahu, ni le ministre de la Défense Yisrael Katz n’étaient informés de l’initiative du chef d’état-major. Ce dernier agirait donc en autonomie, ce qui constitue une brèche grave dans la gestion civile du commandement militaire. Le vice-ministre de la Justice a dénoncé une « nouvelle ère de vote », signalant un possible retrait du soutien Haredi aux textes de loi de la coalition.
Sur le plan législatif, la pression s’intensifie. Yuli Edelstein, président de la commission des affaires étrangères et de la défense, a annoncé la rédaction imminente d’une nouvelle loi sur la conscription. Il a insisté sur la nécessité d’y inclure des sanctions personnelles et institutionnelles, rappelant qu’il est inacceptable de demander des sacrifices aux réservistes tout en tolérant que des milliers d’autres citoyens échappent à tout service.
Face à ces tensions, la coalition a décidé de retirer plusieurs projets de loi de l’ordre du jour de la Knesset, un signe de l’ampleur de la crise. Le mouvement Shas, figure clé de l’alliance gouvernementale, s’est senti trahi. Son vice-ministre Moshé Aboutoubol a déclaré que « les excuses sont terminées », appelant la coalition à agir pour protéger le statut des étudiants de yeshiva.
L’opposition, de son côté, a saisi cette occasion pour critiquer le déséquilibre entre la sécurité nationale et les intérêts politiques. Avigdor Lieberman a salué la décision de Zamir tout en appelant à une loi équitable s’appliquant à tous les citoyens, quelle que soit leur religion ou appartenance communautaire. Benny Gantz a quant à lui dénoncé une politique de compromis qui affaiblit l’armée au profit de calculs politiques à court terme.
Des associations comme Mères du Front ou le Mouvement pour un gouvernement de qualité ont également soutenu l’initiative militaire, réclamant une application effective des sanctions en cas de refus de service, dénonçant l’inefficacité actuelle des mesures de conscription.
La situation actuelle expose au grand jour les failles structurelles d’un système politique tributaire des équilibres entre laïcs et religieux. Pour les uns, il est temps de rétablir une égalité devant le devoir national. Pour les autres, c’est l’essence même de leur mode de vie qui est menacée. Alors que les tensions montent, l’avenir de la coalition semble suspendu à cette question explosive : servir ou être exempté ?
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