Dans ses remarques, Galil parle du choix de la question des déportations à Yad Vashem, et en conséquence il a été décidé d’organiser l’événement spécial alors que les détails connus concernent les Juifs de Tunis dont peu sont connus, comme ceux arrêtés en tant que dissidents, c’est-à-dire politiquement, mais beaucoup ont été envoyés dans des camps d’extermination. Après avoir été arrêtés par les nazis et leurs collaborateurs sur le sol français, ils y sont venus pour améliorer leur qualité de vie.

Galil parle de certains des Juifs déportés dont les détails de l’histoire personnelle ont été collectés. L’un d’eux est l’avocat Victor Cohen-Hadia, qui représentait des organisations de gauche, a été emprisonné à Paris, libéré, capturé par la Gestapo et envoyé dans un camp de transit et de là à Auschwitz.

L’histoire la plus connue est l’histoire de Victor Peretz, le petit boxeur juif (1, 55 m) qui est né dans une famille pauvre du quartier juif de Tunis. Les détails de son histoire ont été publiés par le regretté journaliste Noah Kliger qui l’a rencontré en Auschwitz.

Dans sa jeunesse, il a pratiqué la boxe à la Maccabi Sports Association, établie dans le district. En 1928, il s’installe à Paris pour faire de la boxe son métier, il dispute des matchs et devient le champion de France des poids mouches. Il a ensuite concouru pour le championnat du monde contre un boxeur américain nommé Frankie Genreo qui avait été champion du monde pendant plusieurs années. « Il le bat par KO après deux tours et revient vainqueur à Tunis. Cent mille personnes participent à une marche de la victoire et il devient un symbole », explique Galil.

En 1943, il est envoyé pour des matchs à Auschwitz, passe la sélection et est transféré à Auschwitz où le commandant est Schwartz qui organise des compétitions de boxe pour les SS et leurs familles. Schwartz examine Peretz et fait de lui l’un des concurrents.

Ces jours-ci, dit Galil, Peretz travaille dans la cuisine du camp et parvient à voler cinquante kilos de soupe pour les Juifs du camp chaque jour. Le 18 janvier, tous les habitants du camp se retrouvent pour les marches de la mort.

Une nuit, la marche arrive à un carrefour où les marcheurs ont la possibilité de dormir et au petit matin, avant que la marche ne continue, ils découvrent que Peretz a disparu. Peu de temps après, il ressort avec un sac à la main et il raconte avec joie qu’il a apporté aux marcheurs assez de pain pour survivre à la marche, mais un SS lui ordonne de ne pas traverser le canal qui le séparait des marcheurs mais d’attendre qu’un autre groupe vienne plus tard. Peretz ne s’adresse pas, saute le canal et rejoint les Juifs, dont Noah Kliger.

Tout en souriant joyeusement et en racontant le pain qu’il leur a apporté, tourne le dos au policier SS. Et face aux Juifs de la marche, ils ont vu comment le policier a braqué son arme sur Peretz, l’a abattu et l’a tué. Son corps est resté en place et les marcheurs ont continué à marcher.

Galil note que certaines des histoires sont concentrées dans un musée qui cherche à raconter l’histoire de la concentration des Juifs en Tunisie sous la domination allemande, ainsi que l’histoire des Juifs algériens et certainement des Juifs libyens qui souffraient de discrimination, de la législation, la perte de droits, le travail forcé et la perte de vies humaines. « Cela fait partie d’un programme mondial », souligne-t-elle, notant que « bien que l’Holocauste soit un phénomène européen en termes de dimensions et d’investissement de ressources, la plupart des Juifs ont été assassinés en Pologne, en Union soviétique, en Hongrie et en Roumanie mais aussi chez les Juifs de Tunis.

« Dans le wagon 52, il y avait 994 Juifs qui ont été transférés à Sobibor. Il y avait des listes de noms et vous pouvez voir les noms des personnes et le lieu de naissance. La liste montre que parmi les 994 Juifs il y a ceux qui sont venus d’Algérie, de Tunisie, du Maroc, et même d’Israël… Pour les nazis, peu importait que tu t’appelles Abutbul ou Davidovich… »