Avant la conférence de Bahreïn, le Hamas lie son destin à celui de l’Iran

BESA Center Perspectives Paper N ° 1 203, 18 juin 2019

RÉSUMÉ ANALYTIQUE: Il y a une semaine et demie, le Hamas a organisé sa confrontation hebdomadaire sur la barrière de Gaza en l’honneur de la Journée mondiale de Jérusalem, événement inauguré par l’ayatollah Khomeiny en 1979 et célébré depuis par l’Iran et son lieutenant, le Hezbollah. Cette décision reflète le défi de l’organisation vis-à-vis des États arabes sunnites, en particulier ceux qui envisagent d’assister à la conférence parrainée par Trump à Bahreïn.

À première vue, il apparaît que le titre attribué à l’affrontement du 7 juin à Gaza – Journée mondiale de Jérusalem – diffère peu des titres divers des soixante affrontements qui l’ont précédé depuis son inauguration il y a un an.

Mais en utilisant le titre de Journée mondiale de Jérusalem, le Hamas et le Jihad islamique ont envoyé un message clair au public arabe – des rois et présidents des États arabes jusqu’aux adeptes des médias sunnites.

Dans le monde arabe, il est de notoriété publique que la Journée mondiale de Jérusalem – Ruz Jihani Quds en farsi – a été l’un des premiers jours de commémoration créé par l’ayatollah Khomeiny et inscrit au calendrier officiel de la République islamique d’Iran nouvellement créée en 1979, comme la Journée mondiale de Jérusalem (Al Quds). Depuis lors, des manifestations et des rassemblements ont eu lieu en très grande majorité en Iran ou dans les régions chiites du Liban, sous les auspices du Hezbollah.

Inévitablement, ces événements incluent les slogans «À bas le grand Satan, les États-Unis et le petit Satan, l’entité sioniste», l’incendie des drapeaux américains et israéliens et des effigies de leurs dirigeants. Des images de ces événements sont ensuite diffusées par les sites des médias iraniens officiels en farsi, en anglais, en arabe et en turc.

L’identification de la Journée mondiale de Jérusalem avec l’Iran et ses supplétifs peut également être entendue dans les discours des dirigeants rendant hommage à l’événement. Année après année, le Guide suprême de la République islamique et parfois son président, s’adressent au monde islamique pour défendre la cause palestinienne et dénigrer Israël.

Hassan Nasrallah, dirigeant du Hezbollah, est un autre orateur fort respecté qui s’adresse chaque année à la foule depuis son bunker de Beyrouth lors de la Journée mondiale de Jérusalem.

Alors que les dirigeants iraniens et leurs représentants se font entendre ce jour-là, les dirigeants arabes sunnites ne le mentionnent jamais, sans parler de prononcer des discours en son honneur. Cela inclut même le souverain qatari, qui entretient des relations étroites avec les dirigeants iraniens en tant que rempart contre l’Arabie saoudite et ses alliés, les Émirats arabes unis et Bahreïn (ce dernier pourrait être mieux perçu comme un client saoudien).

L’Autorité palestinienne est également clairement dans le consensus des États arabes sunnites d’ignorer la Journée mondiale de Jérusalem.

La Journée mondiale de Jérusalem est si étroitement liée avec l’Iran et ses séides que même le Hamas, une organisation sunnite ayant des liens traditionnellement forts avec l’Iran, s’est abstenu de la commémorer jusqu’à présent.

Cela soulève la question de savoir pourquoi le Hamas a changé de cap – non seulement dans la façon de nommer sa principale manifestation de commémoration, mais pour organiser une conférence réunissant les dirigeants du Hamas sous ce nom.

Yihya Sinwar, chef du bureau politique du mouvement, a clairement répondu à cette question lors de la conférence.

Sinwar s’est concentré sur le «pacte du siècle» de Trump, qu’il considère comme une tentative de mettre fin au conflit dans la région, d’intégrer Israël dans la région arabe et islamique et, ce qui est encore plus inquiétant, de changer la mentalité de la nation arabe, transformant ainsi ses ennemis en amis. Et vice versa.

Il a explicitement remercié l’Iran d’avoir aidé «la résistance». Sans son aide, le Hamas n’aurait jamais pu développer les capacités militaires démontrées lors du dernier round.

Sinwar a ajouté que le Hamas ne pouvait être critiqué (par d’autres) pour avoir remercié l’Iran, une référence évidente aux États sunnites arabes, dirigés par l’Arabie saoudite, qui pourraient s’en offusquer.

Cela fut suivi d’une accusation à peine voilée :

… Il est de notre devoir de remercier tous ceux qui offrent aide et assistance pour atteindre les objectifs de notre peuple et de notre nation, en soulignant que ceux qui soutiennent la résistance et Jérusalem sont des amis et ceux qui parient sur la vente de Jérusalem (aux Sionistes) sont des ennemis.

Sinwar, s’adressant aux dirigeants arabes, a affirmé qu’ils se trouvaient à un tournant historique dans lequel leurs positions « seront commémorées ou dénigrées » et les a exhortés « à adopter les choix de la nation, du peuple palestinien et de Jérusalem ».

Malgré toute la témérité de Sinwar – dans son discours, il avertit également Israël que lors de la prochaine guerre, le Hamas frappera durement Tel Aviv – le discours et, plus encore, la décision du Hamas d’honorer l’Iran en commémorant la Journée mondiale de Jérusalem témoignent de sa faiblesse.

La décision et le discours reflètent l’inquiétude du Hamas de voir le président Trump persuader les États arabes de se rallier à son plan de paix.

Le Hamas doit comprendre que le fait de placer la Journée mondiale de Jérusalem sur le calendrier de la «résistance» approfondit le fossé qui sépare les Palestiniens des nations arabes, depuis la prise de contrôle de Gaza il y a 12 ans. Le fait que les médias du Hamas aient souligné à la fois le discours et la commémoration, contrairement aux sites de l’Autorité palestinienne et du Fatah, qui les ont totalement ignorés, reflète cette fracture.

Faire la cour à l’Iran aura également un effet négatif sur les relations du Hamas avec l’Égypte, porte d’entrée de Gaza vers le monde arabe et au-delà.

Depuis la révolution iranienne, l’État profond égyptien a fait preuve d’hostilité à l’égard de la République iranienne – non seulement à cause de la façon dont il se mêle des affaires des États arabes, mais aussi pour des raisons historiques. Au cours de la révolution fatimide au 10 ^e siècle en Égypte, les ayatollahs persans ont utilisé la subversion pour établir une dynastie chiite qui a dirigé l’Égypte pendant 200 ans.

Le président Sisi, convaincu (tout comme son prédécesseur Moubarak) que l’Iran est déterminé à essayer de répéter cet événement historique, réprime tout signe de chiisme en Égypte.

Le Hamas a subi plus d’un procès en Egypte pour savoir qu’il y est désigné comme une organisation des Frères Musulmans. Des relations étroites avec Téhéran ne feront que renforcer l’hostilité du Caire à l’égard de cette organisation.

Les retombées de la posture de se faire le champion de l’Iran peuvent expliquer pourquoi Sinwar, qui est plus proche de l’aile militaire de l’organisation, a pris la direction de la Journée mondiale de Jérusalem, plutôt qu’un dirigeant comme Ismail Haniya, qui est plus à l’écoute des besoins du public du Hamas. Les habitants de Gaza ont désespérément besoin de la porte d’entrée de l’Égypte à Rafah sur le monde extérieur, et ils craignent de possibles représailles de la part de l’Égypte.

Évaluer les avantages et les inconvénients que représentent les commémorations de la Journée mondiale de Jérusalem, n’est qu’une leçon de plus que le Hamas apprend depuis sa prise de contrôle de Gaza en 2007.

Si de nombreux Israéliens, y compris probablement le Premier ministre Netanyahu, croient que ces leçons vont aboutir à un «apprivoisement» du Hamas, Avigdor Lieberman pense que seule le recours à la force modifiera le comportement de l’organisation.

Lieberman a probablement raison. Après tout, la décision de Sinwar de contrarier la plupart des États arabes, y compris l’Égypte, témoigne de son refus de laisser le Hamas se faire «apprivoisé».

Ceci est une version révisée d’un article paru dans le Jerusalem Post du 12 juin 2019.

Le professeur Hillel Frisch est professeur d’études politiques et du Moyen-Orient à l’Université Bar-Ilan et attaché de recherche principal au Centre d’études stratégiques Begin-Sadat.

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