Sur Ticha B’Av, certains livres ‘Eicha’ deviennent poétiques grâce à l’utilisation des chandelles
« Imaginez la scène des fidèles sur le sol, et la seule lumière est la bougie que tient le lecteur », a déclaré Chaim Louis Meiselman, bibliothécaire de l’Université de Pennsylvanie. « Aucune autre lumière dans la pièce. »
Dieu a déversé sa colère « comme un feu » sur la fille de la tente de Sion. D’en haut, Il a envoyé un brasier dans les os du narrateur. Un « brasier brûlant » a incinéré Jacob.
Allez donc quelques métaphores combustibles dans Eicha, le livre biblique des Lamentations qui est le texte central du jeûne Tisha B’Av, qui commence cette année après le coucher du soleil mercredi.
Pendant des siècles, la forme a manifestement suivi le contenu, et la cire des bougies coulait et tachait les textes de Tisha B’Av, qui eux-mêmes parlent de destruction par le feu et d’autres types de destruction.
Chaim Louis Meiselman, un bibliothécaire de catalogage dans les collections spéciales Judaica des bibliothèques de l’Université de Pennsylvanie, a déclaré à JNS que l’expérience d’un texte Tisha B’Av qui a de telles taches est une toute nouvelle boule de cire pour un érudit juif.
« Puisque nous sommes dans un domaine spécifique de textes et d’objets matériels, cela peut être à la fois personnel et émotionnel, ainsi que significatif sur le plan académique ou scientifique », a-t-il déclaré à JNS. « Je pense que c’est certainement ces deux choses. »
Peinture à l’huile sur toile de 1867 de Francesco Hayez « La destruction du temple de Jérusalem » à la Gallerie dell’Accademia de Venise.
Meiselman a parlé à JNS d’un livre de prières de vacances, un mahzor , dans le rite romain unique qui date de 1718 ou 1719 de la ville de Mantoue, dans le nord de l’Italie. Sur la page d’ouverture d’Eicha dans le livre , on peut voir une tache de cire qui coulait sur la page d’une bougie, qu’un lecteur doit avoir utilisée pour suivre le texte.
La lecture aux chandelles était associée à Eicha sur Tisha B’Av, a déclaré Meiselman à JNS. « Les lumières de la synagogue sont éteintes à ce stade de la liturgie, et le lecteur ou l’utilisateur prend alors une bougie et s’assoit près du livre », a-t-il déclaré. « La pièce est autrement sombre. »
Eicha, Livre des Lamentations, Tisha B’Av. Un mahzor, dans le rite romain unique qui date de 1718 ou 1719 du nord de l’Italie avec une tache de cire sur une page pour la liturgie Tisha B’Av. Le livre fait partie de la collection des bibliothèques de l’Université de Pennsylvanie. Avec l’aimable autorisation de Chaïm Louis Meiselman.
Meiselman a cité une illustration d’un livre allemand, appartenant à un mohel , qui date de 1740 et fait partie de la collection du Jewish Theological Seminary. Dans le dessin, trois hommes sont assis sur le sol d’une synagogue. Les bougies ont été retirées du lustre au-dessus et l’un des hommes tient une bougie.
Dans un mahzor de Venise datant d’entre 1711 et 1714, que Kedem Auction House a vendu pour 1 063 $ en 2022, le commissaire-priseur note : « Certaines feuilles de Tisha B’Av se lamentent avec d’importants dégâts d’humidité, des taches de moisissure, des taches de cire et des déchirures, affectant le texte .”
En 2009, la même maison de vente aux enchères a vendu un texte Tisha B’Av Lamentations sur papier bleu pour 1 500 $. Il a décrit la condition, en partie, comme « État passable. Ensembles de papillons de nuit restaurés. [sic] Taches de cire et moisissures. Nouvelle reliure en cuir.
Un autre commissaire-priseur juif, Kestenbaum & Company, a vendu un texte espagnol de 1724 pour 500 $. « De la bibliothèque du rabbin Dr. David de Sola Pool », a-t-il noté. « Quelques taches de cire de bougie dans la section d’ouverture de Kinoth pour la soirée de Tishah B’Av. » ( Kinnos , ou Kinnot , sont des textes lugubres chantés les jours de jeûne.)
Il y avait aussi des «taches de cire de bougie partout» dans un « Selichot (Prières pénitentielles pour le mois d’Ellul et tout au long de l’année)» de 1665 de Francfort, que Kestenbaum a vendu aux enchères en 2021.
Et en 2014 ou 2015, Winner’s Auctions a offert un Kinnos pour Tisha B’Av de 1811 Fürth en Allemagne avec « une authentique tache de cire de bougie de la nuit de Tisha B’Av ».
Le jeûne a été pris « très au sérieux »
Bien que la pratique de lire Eicha à la lueur des bougies ait augmenté et diminué quelque peu dans les communautés juives, la pratique perdure.
Un Chabad du quartier Notre-Dame-de-Grâce de Montréal organise chaque année une Eicha à la chandelle « multisensorielle » . « Apportez une bougie (dans un verre idéalement) et une histoire (personnelle ou talmudique) sur Jérusalem (facultatif) », indique-t-il. Le temple Beth El du comté d’Orange du sud à Aliso Viejo, en Californie, organise également un Eicha aux chandelles, avec le temple Beth El, la congrégation B’nai Tzedek et le temple Judea de Laguna Hills, en Californie.
Une enluminure du carnet d’un mohel, 1740. Crédit : Séminaire théologique juif via Wikimedia Commons.
« Notre coutume est de s’asseoir par terre et de lire Eicha à la lumière d’une bougie (ou d’une lampe de poche iPhone) pour recréer l’ambiance sombre ressentie lors de la destruction du temple », déclare Beth El Synagogue à Omaha, Neb. Au Huntington Jewish Center à New York, « les membres de la congrégation chanteront le livre d’Eicha (Lamentations) à la lueur des bougies » et « des bougies seront fournies , mais les participants sont encouragés à apporter une lampe de poche ».
Il y aura également un Eicha aux chandelles au Tremont Street Shul à Cambridge, Mass.; à Beth El Congregation of the South Hills à Pittsburgh; et à la Congrégation Beit Tefilah à Nashville , parmi de nombreux autres endroits. En 2012, un photographe de l’Associated Press a capturé une lecture à la chandelle du texte central de Tisha B’Av à Mea Shearim, un quartier hassidique de Jérusalem.
Meiselman retient des livres tachés de cire de Tisha B’Av que le jeûne « était pris très au sérieux dans le passé ».
« L’atmosphère était complètement assombrie et Eicha a été lu dans un deuil total », a-t-il déclaré à JNS. « Imaginez la scène des fidèles sur le sol, et la seule lumière est la bougie que tient le lecteur. Aucune autre lumière dans la pièce.
Michelle Margolis, bibliothécaire pour les études juives à l’Université de Columbia et présidente de l’Association des bibliothèques juives, voit les choses un peu différemment.
« Nous devons nous rappeler qu’historiquement, les gens utilisaient des bougies tout le temps. De nombreux vieux livres juifs ont des taches de bougie ou de suif parce qu’ils ont été utilisés la nuit avant l’électricité », a déclaré Margolis à JNS.
« La coutume d’utiliser des bougies encore aujourd’hui sur Tisha B’Av signifie que nous trouvons cela parfois même dans des livres produits après la propagation de l’électricité », a-t-elle déclaré.
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