Inauguration des archives de Jonathan Sacks à Jérusalem
La Bibliothèque nationale d’Israël abrite désormais les archives personnelles de l’ancien grand rabbin du Royaume-Uni.
JUDY LASH BALINT
Il y a dix ans, alors que la nouvelle Bibliothèque nationale d’Israël était en phase de planification initiale, le rabbin Jonathan Sacks avait avancé une proposition controversée. Il suggérait que les visiteurs importants en Israël soient d’abord conduits à la Bibliothèque nationale, et non au Centre de commémoration de l’Holocauste Yad Vashem, comme c’est la coutume.
Le rabbin Jonathan Sacks dans son bureau. Crédit : The Rabbi Sacks Legacy.
« Montrons au monde non seulement comment les Juifs sont morts, mais aussi comment ils ont vécu », a-t-il écrit, ajoutant que la nouvelle bibliothèque devrait être sous-titrée « La Maison du Livre pour les Gens du Livre ».
Le quatrième anniversaire de sa mort a été commémoré récemment à la Bibliothèque nationale du quartier Givat Ram de Jérusalem par la Journée mondiale de l’apprentissage du rabbin Sacks, ainsi que par l’inauguration des archives du rabbin Sacks qui comprennent 30 boîtes de notes, de discours et de correspondance manuscrite du rabbin devenu un leader religieux mondial, un philosophe, un auteur primé et une voix morale respectée.
L’événement de la Bibliothèque nationale comprenait la conversation Sacks entre l’ambassadeur des États-Unis en Israël, Jacob J. Lew, et l’écrivaine et éducatrice née à Jérusalem, Rachel Sharansky Danziger.
Tandis que l’événement principal se déroulait à Jérusalem, 150 communautés des cinq continents ont participé à la Journée mondiale de l’apprentissage Sacks de cette année. Des rassemblements ont eu lieu dans des écoles, des universités, des synagogues et des centres communautaires, notamment en Australie, au Cameroun, au Canada, en France, en Allemagne, à Hong Kong, en Hongrie, en Israël, en Italie, au Mexique, en Nouvelle-Zélande, au Nigéria, en Afrique du Sud, au Royaume-Uni et aux États-Unis.
Après avoir servi pendant 22 ans en tant que grand rabbin des Congrégations hébraïques unies du Commonwealth, Sacks est devenu un contributeur recherché à la radio, à la télévision et à la presse, tant en Grande-Bretagne que dans le monde entier, et a été professeur invité à l’Université Yeshiva et à l’Université de New York.
Le rabbin n’a jamais établi sa résidence permanente en Israël, mais l’un de ses frères, Alan Sacks, administrateur du Rabbi Sacks Legacy, l’a qualifié de « plus grand porte-parole de son époque en tant qu’ambassadeur itinérant de l’État d’Israël ».
Bien qu’il ait effectué de fréquentes visites en Israël, Jonathan Sacks s’est exprimé principalement en anglais devant des salles combles, et ses 43 livres ont tous été publiés à l’origine en anglais.
Aujourd’hui, l’un des principaux objectifs de l’héritage du rabbin Sacks est de perpétuer ses enseignements auprès d’un public israélien.
L’archiviste de la Bibliothèque nationale, Rachel Misrati, a déclaré aux visiteurs lors de l’inauguration que plus de 50 000 exemplaires de la série de commentaires de la Torah de Sacks, « Sig V’Siach » (initialement publiée en anglais sous le titre « Covenant and Conversation ») ont été vendus.
Misrati a déclaré à JNS qu’il faudrait encore plusieurs mois pour que les archives Sacks soient complétées.
Parmi les archives exposées figurent une lettre que Sacks a écrite au rabbin Menachem Mendel Schneerson, le Rabbin de Loubavitch, en 1990, pour lui demander conseil sur la question de savoir s’il devait accepter le poste de grand rabbin. Dans la lettre dactylographiée, Sacks demande : « Dois-je accepter ce poste ? »
Schneerson a renvoyé la lettre avec la marque de relecture pour inversion, changeant la question en une affirmation : « Je devrais… »
Les archives contiennent également un échange de correspondance avec le prince Charles de l’époque, ainsi qu’une lettre de Sacks aux rabbins de son mouvement United Synagogue pendant la deuxième Intifada. Sacks exhortait les rabbins à se mobiliser pour défendre Israël et à inciter leurs fidèles à lui rendre visite.
Alan Sacks a déclaré aux participants de la Conversation Sacks que son frère « savait que la démocratie commence et se termine par un dialogue. Quand le dialogue s’arrête, la démocratie meurt ». L’un des objectifs de l’héritage du rabbin Sacks, a-t-il ajouté, est qu’il « y ait plus de dialogue et moins de confrontation ».
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