Israël a-t-il le droit de tuer 36 000 Gazaouis ?

Mais ces déclarations, qui viennent instinctivement de l’émotion, sont-elles utiles pour expliquer aux autres, et peut-être même à nous-mêmes, pourquoi ce que fait Israël à Gaza est légitime ? La réponse à cette question est probablement négative.

Si l’on s’en tient à la raison, si l’on imagine que les habitants de Gaza ne sont pas des islamistes, des barbares sanguinaires, si l’on imagine des bébés norvégiens aux yeux bleus et aux cheveux dorés mourir sous les bombes, si l’on laisse un instant ce que l’on sait du personnage maléfique de l’ennemi du dernier exil, nous devrons répondre à nous-mêmes et au monde pourquoi il est acceptable de tuer 36 000 personnes.

réponse : Non seulement ce n’est pas grave, mais c’est le devoir de l’État d’Israël en ce moment.

Eh bien, la question ci-dessus a deux réponses qui ne sont pas les mêmes, mais les deux ne sont pas moins vraies l’une que l’autre. Il y a la réponse morale à la question de savoir s’il est acceptable d’ignorer les décès d’enfants et de civils dus à des causes secondaires et les dégâts, et il y a aussi la réponse que nous devrons donner à la Cour internationale de Justice de La Haye, la réponse que les diplomates et les communiquants devront donner aux médias étrangers.

Ou en d’autres termes : il y a la vérité absolue – et il y a le droit international, qui n’adhère pas toujours aux principes moraux de notre sainte Torah, ni à la morale en général.

À titre d’illustration, nous allons vous présenter un dilemme éthique de premier ordre : disons qu’une personne qui a connu l’oppresseur nazi  dans son enfance savait dans son âme que le garçon qui se tenait devant lui tuerait six millions de Juifs, ou 6 millions de personnes en général. Cette personne est-elle autorisée à tuer le petit Hitler et est-ce moral de tuer le petit Adolf ?

Eh bien, ce sont deux questions différentes. Car à la première question la réponse est évidemment négative, mais à la deuxième question, est-il moral de tuer quelqu’un qui va assassiner six millions d’êtres humains, bien sûr la réponse est positive. Autrement dit : le droit international ou le droit en général ne correspond pas toujours aux principes moraux de la Torah qui disait au sujet des sept peuplades habitant la terre de Canaan « toutes les âmes ne vivront pas », ni même à la morale occidentale moderne.

Il est du devoir d’Israël de respecter le droit international pour plusieurs raisons. Le premier est le besoin d’Israël d’avoir d’amis sur la scène internationale et d’une quelconque légitimité au sein de la communauté des nations du monde.

Qu’on le veuille ou non, tant que notre juste Messie ne viendra pas, Israël dépendra du commerce international, du système international de commerce des armes et, dans une large mesure, des finances des États-Unis.

Et en général le droit est une chose importante, même s’il n’est pas compris ou même si parfois ce n’est pas du droit comme dans notre cas. « S’il n’y avait pas la peur d’une certaine justice, les uns et les autres seraient engloutis par la vie », et c’est pourquoi les traités internationaux sont conçus pour créer un ordre mondial dans la jungle connue sous le nom de Terre.

Il n’est pas possible pour chacun de faire ce qu’il veut, et la réalité est qu’il y aura des normes convenues pour l’ordre mondial.

Pour les raisons évoquées ci-dessus, il est clair qu’Israël devrait faire tout ce qui est en son pouvoir pour éviter de nuire aux civils et adhérer aux normes fixées par les nations, et c’est effectivement ce qu’il fait.

jungle. La plénière de l’ONU ( Photo : Shutterstock )

La réponse morale

En guise d’introduction, il convient de souligner que cet article n’appelle pas au meurtre de civils. Comme nous l’avons souligné, Israël doit dans tous les cas adhérer au droit international, même si cela est immoral, et ce n’est pas le cas.

Et ici se pose la question : pour les gens de moralité et de Torah, pourquoi est-il vraiment acceptable de tuer autant de gens ? Même si l’on part de l’hypothèse que 30 000 de ces Gazaouis sont des terroristes sanguinaires du Hamas, plusieurs milliers de soi-disant « non impliqués » sont quand même morts, parmi lesquels de jeunes enfants, des bébés, des femmes et des personnes âgées.

Eh bien, la réponse la plus simple est : les Palestiniens sont l’ennemi . Le peuple palestinien est un peuple assoiffé de sang, envers ses femmes, ses aînés et ses enfants, dont le seul objectif est d’exterminer le peuple juif de la surface de la terre.

Le petit Palestinien tète dans le lait de sa mère, la haine des « Juifs » et la mère envoie son fils dans les rangs du Hamas pour massacrer, blesser, assassiner et commettre d’autres choses horribles que l’esprit ne peut supporter, comme nous l’avons vécu le matin du Sim’hat Torah.

Chaque terroriste du Hamas a une mère, et les terroristes de Nobha qui ont assassiné, violé et massacré ce matin terrible dans le sud d’Israël ont également des enfants qu’ils serrent dans leurs bras à leur retour du travail. Une mère qui envoie son fils tuer des Juifs n’est pas moins un enfant de la mort que les enfants de sa mère.

« Il n’y a pas de personnes non impliquées à Gaza », ont déclaré des soldats qui en revenaient et qui, comme eux, le savent. La culture palestinienne moderne ne se développe pas sur la « résistance » comme ils tentent de la décrire, mais sur l’antisémitisme nazi et brutal. Pour avoir voulu tuer le plus de « Juifs » possible. Ils ne nous appellent même pas israéliens. Ils nous appellent « Juifs ».

L’idéologie des Palestiniens de Gaza repose sur l’idée d’un islam extrême qui envoie les infidèles à la mort et compare les Juifs à des singes et à des cochons. Tout comme ISIS – mais en pire.

La grande majorité des habitants de Gaza sont des mortels, mais le droit international et même israélien ne permet pas que cela se fasse, et bien sûr, Tsahal doit respecter la loi.

Mais est-il moralement correct de ressentir une sorte de chagrin face à la mort de ces victimes ? Certainement pas. Parce que c’est soit nous, soit eux. Heureusement, il n’existe aucune loi internationale qui vous oblige à éprouver du chagrin à la suite de la mort d’un ennemi cruel dont le seul désir est de vous tuer.

Et si l’on suppose qu’« il y aura peut-être cinquante justes à l’intérieur de la ville », qui ne désirent pas la mort des Juifs, et que la haine d’Israël ne brûle pas dans leurs cœurs, il ne nous reste plus qu’à espérer qu’ils ne le seront pas blessés. Et s’ils sont blessés, c’est vraiment triste. Mais même si c’est le cas, il ne faut pas oublier qu’Israël fait tout ce qui est en son pouvoir pour adhérer au droit international destiné à empêcher que des civils innocents soient blessés.

La réponse juridique – la réponse diplomatique

Si les choses ci-dessus peuvent être dites dans les coulisses et dans des salles fermées, la réalité est que de telles déclarations dans les médias et sur les plateformes publiques ne « passent pas  » et ne justifient pas non plus, selon la loi, le meurtre de civils – et c’est un bonne chose.

En effet, la première chose que le monde doit savoir, c’est qu’Israël fait tout ce qui est en son pouvoir pour empêcher le meurtre de civils, et il le fait.

L’armée israélienne , chargée de préserver la vie des civils dans la bande de Gaza, publie des avis en langue arabe ordonnant aux citoyens de Gaza d’évacuer les zones de combat.

L’armée israélienne envoie des SMS aux domiciles des parents indiquant que leur bâtiment est sur le point d’être bombardé.

Depuis le début de la guerre, l’armée israélienne a dispersé des centaines de milliers, voire des millions de tracts dans l’air de Gaza, décrivant aux citoyens comment ils doivent agir pour quitter les zones de combat, perdant ainsi l’effet de la guerre. surprise face à l’ennemi combattant.

Tsahal prend soin des citoyens de Gaza avec de la nourriture et de l’aide humanitaire, qu’elle permet d’acheminer dans la bande de Gaza, aide qui va en grande partie à la bouche de l’ennemi qui nous a massacré le terrible matin de Sim’hat Torah.

L’armée israélienne « frappe sur le toit » des bâtiments qu’elle s’apprête à démolir.

L’armée israélienne fait tout pour empêcher la mort de civils innocents. Et ce message doit être répété jour et nuit au monde entier. Le monde doit savoir qu’Israël mène des actions qu’aucune armée au monde ne prend pour sauver des vies humaines.

La deuxième chose que le monde a besoin d’entendre, c’est qu’Israël combat un ennemi qui sanctifie la mort de ses fils, de ses femmes et de ses aînés, et qui se cache parmi les civils pour qu’ils meurent, pour qu’Israël soit isolé, pour que le monde ne soutient pas l’élimination de l’idée de la « solution finale »  envers les Juifs en Terre d’Israël.

L’équation est simple et elle est également pleinement compatible avec le droit international : si nous n’éliminons pas les terroristes qui se cachent parmi les civils – parce qu’ils se cachent parmi les civils – nous donnerons une légitimité et encouragerons les terroristes du monde entier à opérer à partir de la population. centres, de manière à empêcher l’éradication du terrorisme mondial.

Aujourd’hui c’est à Gaza, demain c’est à Berlin, demain c’est à Bruxelles, demain c’est à Paris.

Israël doit expliquer au monde que l’élimination des terroristes est nécessaire même au détriment des vies civiles « innocentes », car sinon, le terrorisme a trouvé ici un moyen particulièrement pratique d’échapper à la punition, et il continuera à assassiner et à massacrer sans crainte. .

Nous terminerons par l’article 19 de la Convention de Genève, qui stipule qu’il est permis à une force militaire, en temps de guerre, d’endommager un hôpital – oui, un hôpital (!), même si des civils y séjournent, si c’est le cas. utilisé par l’ennemi à des fins militaires.

« La protection à laquelle ont droit les hôpitaux civils ne cessera pas, à moins qu’ils ne soient utilisés, en dehors de leurs fonctions humanitaires, pour commettre des actes préjudiciables à l’ennemi. Toutefois, la protection ne cessera que si un préavis a été dûment donné dans un délai qui établit « , dans tous les cas appropriés, un délai raisonnable, et non une heure pour le préavis ».