Tuerie de Pittsburgh: les propos du Grand Rabbin déformés?

3
1183

Chef rabbin ashkénaze David Lau

Judy Maltz, correspondante de Haaretz, a déclaré que “le grand rabbin israélien a été pris pour cible dimanche pour avoir refusé de reconnaître dans un journal que le massacre de Pittsburgh avait été perpétré dans une synagogue” (le grand rabbin israélien refuse d’appeler le massacre de Pittsburgh sur le site d’une synagogue) non-orthodoxe ).

Elle a souligné que les journaux israéliens Haredi avaient également refusé de reconnaître que le massacre de Shabbat “avait eu lieu dans une maison de prière juive parce que Tree of Life était une congrégation conservatrice et qu’ils ne reconnaissaient pas les mouvements non orthodoxes”.

Maltz a écrit que, dans une interview avec le religieux sioniste Makor Rishon , le rabbin David Lau a qualifié l’arbre de vie de “lieu doté d’une profonde saveur juive (” Makom im sammeman Yehudi bolet “)”. Le papier a fait leur titre.

Mais cueillir hors du contexte la citation de Rabbi Lau – ce qu’un rédacteur en chef sévère a fait à Makor Rishon – est trompeur et déclenche une guerre de religion pendant que nous enterrons nos morts.

Voici ce que le bon grand rabbin a dit, cette fois dans son contexte :

Makor Rishon: Les médias Haredi ont refusé de qualifier l’Arbre de vie de synagogue conservatrice, mais au mieux de “centre juif”.

Rabbi Lau: Suis-je un porte-parole des médias?! Tout ce que je peux dire, à plusieurs reprises, c’est ce que j’aime ou que je n’aime pas, ce que j’apprécie ou ce que je n’apprécie pas pour les choses qui ont été publiées. Je suis conscient de ce qu’ils écrivent et sais parfois que ce qu’ils écrivent n’a aucun lien avec la réalité.

Je répète: ce sont des Juifs et nous ne devons pas profiter de ces moments inutilement. Ne transformez pas les choses douloureuses en notre sujet. Ce n’est pas le problème du tout. J’ai un dur conflit idéologique avec eux à propos du judaïsme, de son passé et, partant, de l’avenir du peuple juif à travers les générations. Et alors?! Donc à cause de ça, ils ne sont pas juifs?!

Makor Rishon: C’est donc une synagogue?

Rabbi Lau: des Juifs ont été assassinés dans un endroit qui, pour le meurtrier, était considéré comme un endroit à la saveur juive bien connue (pourrait aussi vouloir dire apparence – DI). Un endroit avec des rouleaux de la Torah, des Juifs avec des châles de prière, il y avait des siddourim, il y avait des gens qui étaient venus là pour ressentir la proximité de Dieu. C’est pourquoi l’assassin est venu pour assassiner plutôt qu’ailleurs. C’est pourquoi nous ressentons de la douleur et de la colère. “

Maltz a cité une série de tweets choqués d’officiels et d’universitaires éminents, reprochant au grand rabbin de ne pas avoir qualifié une synagogue de synagogue – aucun d’entre eux ne s’étant soucié de lire la source réelle, ce que Maltz n’a pas fourni (bien que ce ne soit pas tout à fait clair. leur hébreu est assez bon pour suivre un article de journal).

En bref, le mauvais choix éditorial de Makor Rishon, qui était génial s’il restait dans le cercle de ses lecteurs, devint un moyen supplémentaire pour Ha’aretz et sa guerrière anti-orthodoxe Judy Maltz d’attaquer l’ours avec le shtreimel. C’est l’année 70…

Les antisémites ne font pas de discrimination Par Jonathan S. Tobin

Le grand rabbin israélien ashkénaze David Lau n’avait pas l’intention de dire quoi que ce soit qui blesserait les Juifs américains à la suite du massacre de masse à l’Arbre de vie * de Pittsburgh ou à la synagogue L’Simcha. Dans une interview avec le journal israélien Makor Rishon , Lau a expliqué que son objectif était d’exprimer sa solidarité avec les victimes et d’affirmer que la violence contre les Juifs était intolérable.

Le grand rabbin ashkénaze d’Israël David Lau. Crédit: Wikimedia Commons.

Malgré cela, Lau a quand même réussi à créer une tempête de feu qui prendra sa place aux côtés d’autres incidents qui seront cités comme preuve du fossé grandissant entre Israël et la diaspora.

Lorsqu’il a refusé de reconnaître explicitement que les 11 Juifs massacrés par le tireur Robert Bowers sont morts dans une synagogue lors d’un service de shabbat, il a apparemment confirmé les pires stéréotypes sur le mépris du rabbinat pour les Juifs non orthodoxes, semant le sel dans une plaie que les dirigeants juifs devraient subir. tout faire pour aider à guérir.

Mais au lieu de nuire davantage à l’unité juive, cet incident devrait faire le contraire. Ce qui s’est passé à Pittsburgh devrait faire comprendre aux Israéliens et aux Juifs américains que nous nous heurtons aux mêmes ennemis, qui sont aussi indifférents à nos étiquettes dénominationnelles qu’aux politiques.

Comment est-ce arrivé? Appelons cela une embuscade journalistique.

Lau a commencé par dire ceci:

«Je dirai une chose simple: tout meurtre d’un Juif dans n’importe quel coin du monde parce qu’il est juif est impardonnable. c’est un crime qui ne peut en aucun cas être ignoré. “

Mais les choses se sont compliquées quand on lui a posé la question suivante:

“Dans les médias ultra-orthodoxes, ils ont refusé de qualifier l’Arbre de vie de synagogue conservatrice, mais de” centre juif “dans le meilleur des cas.”

Lau répondit en détournant la tentative de passer du sujet au différend sur le pluralisme en disant:

«Ils ont été tués parce qu’ils étaient juifs. Est-ce que la synagogue ou la tradition liturgique dans laquelle ils prient a de l’importance? Nous parlons des juifs. Nous n’avons pas besoin de créer des problèmes à des moments douloureux. Je suis en profond désaccord idéologique avec eux au sujet du judaïsme, de son passé et de ses conséquences pour l’avenir pour le peuple juif pendant des générations. Et alors? A cause de cela, ils ne sont pas juifs? Les Juifs ont été tués dans un endroit qui, pour le meurtrier, était un lieu de caractère clairement juif. Un endroit avec des rouleaux de la Torah, des Juifs dans les talits, il y a des livres de prières, il y a des gens qui sont allés là-bas pour se rapprocher de Dieu. À cause de cela, le tueur est allé spécifiquement là-bas et pas ailleurs. C’est pourquoi il y a de la douleur et de la colère. “

Vu dans son contexte, il est clair que le grand rabbin ne cherchait pas à insulter les Juifs conservateurs. En fait, il expliquait clairement qu’il comprenait que les victimes étaient présentes parce qu’elles étaient des personnes de foi dont la fidélité au judaïsme était une cible.

Pourtant, bien que les attaques contre le rabbin qui ont suivi l’entretien puissent être injustes, il est également vrai qu’il ne dirait pas que Tree of Life était une synagogue, tout comme les lieux où ses compagnons juifs prient en Israël.

C’en était assez pour susciter une tempête de critiques qui se posèrent bientôt sur la tête du rabbin. Certaines personnalités du mouvement conservateur ont réagi avec colère et la presse s’est également rendue à Lau avec les deux barils pour avoir nié la légitimité de la synagogue victime du tireur antisémite enragé.

À ce moment-là, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu s’est senti obligé d’intervenir, affirmant dans un tweet que «des Juifs ont été tués dans une synagogue. Ils ont été tués parce qu’ils sont juifs. L’emplacement a été choisi parce que c’est une synagogue. Nous ne devons jamais l’oublier. Nous sommes un.”

Cela aurait été bien mieux pour toutes les personnes concernées si Lau aurait été plus explicite en disant que Tree of Life était une synagogue. Les juifs conservateurs et réformés ont un lien légitime avec le rabbinat et le gouvernement israélien pour leur refus de reconnaître leurs rabbins, en plus de la façon dont Lau, en particulier, a aidé à torpiller un plan de compromis pour élargir la zone de prière égalitaire au Mur occidental.

Mais Lau est prisonnier de la politique et craint que ses détracteurs haredi orthodoxes ne le reprochent de reconnaître la légitimité des mouvements non orthodoxes.

Dans l’état actuel des choses, s’ils lisent réellement ce qu’il a dit, ils lui en voudront probablement de toutes façons pour laisser entendre qu’il est possible de se «rapprocher de Dieu» dans une synagogue conservatrice.

Mais il convient de faire une remarque plus large qui devrait transcender nos arguments sur le pluralisme – ceux qui rendent furieux les nouveaux membres des mouvements auxquels appartiennent 90% des Juifs américains affiliés.

Robert Bowers se moquait du genre de synagogue qu’il attaquait. Motivé par des mythes et des haines séculaires, son objectif était de tuer tous les Juifs, et pas seulement certains membres d’une même dénomination.

Il en va de même pour ceux qui lancent des missiles depuis Gaza dans des villes israéliennes ou qui cherchent à poignarder ou à tirer sur un Juif qu’ils peuvent atteindre.

On peut en dire autant de ceux qui attaquent les Juifs en Europe, un pays où la vague d’antisémitisme – épousée par les immigrés du Moyen-Orient et les élites de gauche qui détestent Israël – est un problème beaucoup plus grave États Unis.

Américains et Juifs israéliens sont devenus de plus en plus indifférents face aux préoccupations de chacun. Mais ce que Pittsburgh doit faire, c’est nous rappeler à tous que malgré des circonstances très différentes, nous partageons des ennemis communs qui ne se soucient aucunement de nos différences religieuses et politiques internes.

Vu sous cet angle, nos étiquettes dénominationnelles n’ont pas de sens comme notre médisance sans fin sur les colonies, les frontières ou ce que nous pensons de Netanyahu et de sa politique.

Aussi difficile que cela puisse être, les Juifs doivent saisir toutes les occasions pour réfléchir moins à ces étiquettes et davantage au passé commun et au destin que nous partageons.

 Quand nous faisons cela, nous voyons que ce que nous appelons nos synagogues n’est pas aussi important que l’idée que le peuple juif doit rester soudés et que ce que nous avons en commun est toujours plus grand que nos différences.

 

 

3 COMMENTS

  1. Bien sûr qu’il faut être unis.
    Mais on ne peut déclarer qu’un endroit qui n’est pas respectueux des lois juives soit une synagogue stand même.
    Un respectueux des lois n’irait pas prier là bas bien évidemment. Mais toujours est il que parmi les tués il y a des juifs mais il y avait peut être aussi des non juifs. !!

    • On admet communément que 6 millions de Juifs sont morts pendant la Shoah. Mais, avec votre raisonnement, peut-être doit-on dire que la Shoah n’était pas si grave que cela, puisque certains ne fréquentaient pas la bonne synagogue et qu’on ne décompte, au mieux que quelques Tsadikim par génération. Au lieu d’accueillir vos frères de tout votre coeur et en évitant le lachon ara à leur encontre -et s’ils avaient tous fait Techouva au moment de mourir?-, vous croyez pieux de distinguer entre les bons et les mauvais morts? La dignité dans l’effroi, qu’en faites-vous?

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.