Le Maroc ajoute les études sur la Shoah au programme d’enseignement
La décision de Rabat d’enseigner la Shoah constitue la première fois qu’un État arabe prend une telle initiative, marquant un tournant dans ce que certains analystes considèrent comme une évolution des perspectives arabes. En ce qui concerne la perspective palestinienne? Même s’ils pouvaient reconnaître l’existence de la Shoah, un expert affirme qu’ils n’ont aucune empathie réelle à l’égard des victimes de l’horrible génocide.
Le roi du Maroc, Mohammed VI, a récemment décidé d’intégrer l’étude de la Shoah dans les programmes éducatifs du pays.
Le ministre marocain de l’Education, Said Amzazi, a annoncé publiquement la décision du roi, lors d’une table ronde en marge de l’Assemblée générale des Nations Unies à New York en septembre.
Selon Le Desk, un site d’informations marocain, Amzazi a relayé le message du roi à ce sujet, affirmant que l’antisémitisme est «l’antonyme de la liberté d’expression. Il manifeste la négation de l’autre et constitue un aveu d’échec, d’insuffisance et d’incapacité à coexister. »
«C’est le retour anachronique à un passé mythique. Est-ce le passé que nous voulons léguer aux générations futures? « , A déclaré le ministre de l’Éducation.
«Pour autant, la bataille contre ce fléau ne peut être négligée. Il n’est combattu ni avec l’armée ni avec de l’argent ; cela dépend avant tout de l’éducation et de la culture. Cette bataille a un nom : éducation. Et dans l’intérêt de nos enfants, il est important pour nous de le gagner car ils seront les bénéficiaires et nos ambassadeurs à l’avenir », a ajouté M. Amzazi.
Le député israélien Michael Oren (Kulanu) a immédiatement salué la décision sur Twitter. «Le roi Mohammed V du Maroc a envoyé un message moral profond au monde. L’antisémitisme et la négation de la Shoah se développent en Occident ; le dirigeant d’un fier pays arabe introduit l’enseignement de la Shoah dans les écoles marocaines, dans le but de lutter contre l’antisémitisme. Il y a effectivement de l’espoir », a-t-il tweeté.
Le Desk a également rapporté que le Maroc avait envisagé d’intégrer l’enseignement de sa propre histoire juive et marocaine, ainsi que les études sur la Shoah, dans son système éducatif dès 2008. Le gouvernement n’a toutefois pas réussi à élaborer un plan concret à cette fin.
Mais ces dernières années, les autorités éducatives marocaines ont commencé à collaborer avec d’autres institutions, notamment le Musée du Mémorial de la Shoah de Washington, pour mettre au point un programme et une pédagogie appropriés, comprenant notamment des études sur la Shoah visant à lutter contre la haine raciale.
La décision du Maroc marque un tournant dans ce que certains analystes considèrent comme une modification des perspectives arabes vis-à-vis de la communauté juive de la région, bien que l’on ignore comment l’enseignement de la Shoah pourrait se traduire par des relations plus chaleureuses avec Israël. Le royaume, comme beaucoup d’autres pays arabes, ne reconnaît pas officiellement l’État juif.
Le professeur Meir Litvak, directeur du département d’histoire du Moyen-Orient et de l’Afrique à l’Université de Tel Aviv, a déclaré à The Media Line que, dans le monde arabe, l’opinion générale sur les questions relatives à l’Holocauste a toujours été que « ce qui est arrivé aux juifs d’Europe est une affaire européenne. Les Européens étaient les auteurs et les Juifs étaient les victimes. Mais le prix réel a été payé par les Arabes lors de la création d’Israël. ‘”
Par conséquent, a-t-il expliqué, les attitudes des Arabes à l’égard de la Shoah ont souvent été considérées comme faisant partie intégrante du conflit avec Israël, et non comme un événement en soi. Cela a conduit à divers points de vue sur la Shoah, allant des dénégations totales ou qu’on appelle « douces » à sa justification, ainsi que diverses équations entre le sionisme, le judaïsme et le nazisme, ou entre Israël et l’Allemagne nazie.
De nombreux Arabes croient également qu’Israël a bénéficié de la Shoah, que les Israéliens auraient utilisé pour obtenir un soutien politique et financier.
«Mais à partir des années 1990, certains intellectuels arabes ont commencé à voir les choses de manière différente et minoritaire – en particulier de nombreux libéraux, dont beaucoup vivaient en Occident – qui considéraient qu’il y avait eu un génocide, que c’était horrible et que nous devrions essayer de le comprendre et de l’accepter », a déclaré Litvak.
C’est arrivé pour deux raisons, a-t-il expliqué. Premièrement, ces intellectuels ont estimé que pour faire partie du monde civilisé, les Arabes devaient accepter et reconnaître la Shoah. Deuxièmement, pour faire la paix avec Israël, ils ont jugé important de comprendre comment les Israéliens voyaient un événement aussi tragique de l’histoire juive.
« Mais c’est malheureusement toujours une position minoritaire dans le monde arabe », a ajouté Litvak.
La décision du Maroc, a-t-il conclu, «est significative parce que c’est la première fois qu’un État arabe prend une décision aussi courageuse. Mais son impact sur les autres pays arabes reste incertain, car les gouvernements arabes ont maintenant d’autres problèmes à régler. En outre, soulever le problème susciterait clairement la colère des islamistes. »
Le Dr. Ido Zelkovitz, expert en histoire et politique palestiniennes et chercheur en politiques à l’Institut Mitvim, a déclaré à The Media Line que «dans l’ensemble, la Shoah a joué un rôle majeur dans le discours palestinien sur Israël et le sionisme.
« Les Palestiniens l’ont utilisé dans le passé – et peut-être aussi dans le présent – pour se décrire comme » les victimes des victimes « , a déclaré Zelkovitz, ajoutant que « la question de la victimisation est un pilier central de l’identité palestinienne moderne« .
Mais ces dernières années, a-t-il ajouté, nous constatons des progrès parmi les élites palestiniennes dans la manière dont ils abordent le sujet. «Nous avons vu des délégations de militants palestiniens venus explorer Yad Veshem et plus tard, même publier leurs impressions sur la visite», a-t-il ajouté.
La Shoah a également joué un grand rôle parmi les politiciens palestiniens dans leurs efforts pour mieux comprendre les Israéliens, a expliqué Zelkovitz, rappelant que le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, avait écrit un livre de 1984 sur la façon dont la Shoah perpétré par les nazis avait été exagéré à des fins politiques.
«Bien qu’il n’ait pas nié la Shoah dans le livre, il a largement sous-estimé le nombre de ses victimes. On peut affirmer qu’il s’agit d’une forme de négation de la Shoah », a-t-il affirmé.
«Du point de vue des Palestiniens, je ne vois aucune véritable empathie face à la Shoah et à ses implications, mais il y a une compréhension de la façon dont les Palestiniens peuvent utiliser l’événement dans leurs calculs politiques avec les Israéliens», a conclu Zelkovitz.
«Mais c’est un signe qu’en réalité, les Palestiniens reconnaissent déjà, implicitement, la Shoah. Et peut-être qu’à l’avenir, grâce à leur reconnaissance, ils pourront passer à l’étape suivante, qui n’est peut-être pas la compassion, mais une compréhension plus profonde de celle-ci. »
Article écrit par Terrance J. Mintner
Réimprimé avec la permission de The Media Line
Adaptation : Marc Brzustowski
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Vos propos très approximatifs et extrémistes n’engagent que vous monsieur !
Vous êtes là plus pour en découdre que pour échanger !
Je ne comprends pas comment vous êtes arrivé à ces conclusions ! Mon pseudo pourrait vous donner une idée sur ce que je pense !
Coexister pour mieux assimiler? Taqqya et foutage de gueule, on te connaît par coeur.
Bonjour
J’aime bien la phrase suivante « ces intellectuels ont estimé que pour faire partie du monde civilisé, les Arabes devaient accepter et reconnaître la Shoah»
le monde civilisé, dites vous !!!!
J’ai beaucoup entendu parler du rascistes juif, des juifs entre eux, envers les arabes …!
C’est un rasciste primaire de l’époque colonial … ça ne aide pas Israël à s’intégrer dans son environnement !
Non, le Procès de Nuremberg a forgé le concept de crime contre l’humanité : le raciste c’est celui qui pense que certains peuples comme les Juifs, les Kurdes, Yazidis ou d’autres méritent leur extermination du seul fait d’exister. Donc le Maroc rejoint l’humanité dont on a parlé à Nuremberg en reconnaissant que cela a existé, et d’autres retournent à l’âge de pierre en hurlant avec les loups et les nazislamistes. BON vent.
Certes cet enseignement de la shoah au Maroc est à souligner mais il est regrettable que chaque fois qu’il est question du Maroc celui-ci est nommé comme un pays arabe. Or, il n’en est rien: le Maroc, comme l’Algérie, la Tunisie, la Lybie sont avant tout des pays berbères avec en moyenne, comme l’ont montré les études historiques et les recherches de génétique des populations, environ les deux tiers de berbères (lignée paternelle) et un cinquième d’arabes.
On peut regretter également qu’un écrivain algérien majeur comme Boualem Sansal (le village de l’allemand , L’éloge de la mémoire notamment) ne soit pas cité.
Visiblement, vous ne connaissez pas la généalogie des rois du Maroc, qui, avec les souverains jordaniens, forment les deux piliers de l’autorité en l’Islam. Quand on parle du pouvoir, on ne parle pas de la population berbère à 80%, mais de la structure de cette autorité, chérifienne d’une part et hachémite de l’autre. D’autre part, comme on ne parle pas de l’Algérie, queL serait le rapport à Boualem Sansal?