Une mère juive et son bébé dans une mare de sang

L’un des principaux exemples cités dans l’enquête est l’annulation d’une conférence de médecine traumatologique qui devait se tenir à Perth. Cette conférence devait accueillir le général de brigade (réserviste) Dr Alon Glazberg, ancien médecin-chef de Tsahal, qui devait y présenter des méthodes de traitement des blessures par balle et par explosion mises au point au sein de l’armée israélienne. Suite aux menaces de manifestations de grande ampleur proférées par des groupes de médecins, d’infirmières et de militants pro-palestiniens contre sa participation, les organisateurs ont annulé la conférence.

Les spécialistes des traumatismes interrogés pour le rapport ont déclaré que l’annulation de la conférence avait empêché les équipes médicales australiennes d’apprendre des techniques de sauvetage auprès d’une personne possédant une vaste expérience dans la gestion des situations d’afflux massif de victimes. L’un d’eux a affirmé que les connaissances acquises lors de cette conférence auraient pu leur être précieuses pour faire face à des événements tels que l’horrible attentat survenu sur la plage de Bondi à Sydney en décembre.

D’après l’enquête, depuis le 7 octobre, une activité politique anti-israélienne s’est propagée au sein du système de santé australien. Selon les personnes interrogées, cette activité ne se limite plus à l’expression d’une position politique, mais relève de l’antisémitisme. Elles affirment que cela contrevient à l’un des principes fondamentaux de la médecine, selon lequel l’intérêt supérieur du patient doit primer sur toute autre considération.

Des médecins transmettent des messages du Hamas

Les médecins interrogés dans le cadre de l’enquête affirment que, ces dernières années, le statut professionnel des soignants a été instrumentalisé pour diffuser des contenus antisémites, des messages émanant du Hamas, voire des déclarations de soutien à cette organisation terroriste. Selon eux, les hôpitaux et les cliniques sont parfois devenus des champs de bataille idéologiques au lieu d’être des lieux sûrs pour les patients.

L’enquête cite plusieurs exemples d’incidents survenus dans des hôpitaux australiens. Il est notamment reproché à des employés de s’être présentés au travail arborant des symboles de protestation et à des hôpitaux d’avoir été couverts d’autocollants à messages anti-israéliens. À l’hôpital Alfred de Melbourne, de tels autocollants auraient été apposés près du lit d’un patient juif âgé, peu avant son décès.

Selon l’enquête, des publications sur les réseaux sociaux de médecins, d’infirmières et de membres du personnel soignant contenaient également des propos haineux, de l’antisémitisme, des comparaisons avec l’Holocauste et des contenus faisant l’apologie d’organisations terroristes. Un médecin juif a déclaré que des membres du personnel avaient publié des symboles nazis et des caricatures de Juifs, utilisant le terme « sionistes » au lieu de « Juifs ».

D’après de nombreux témoignages, les Juifs travaillant dans le système de santé se sont retrouvés isolés ou attaqués en raison de leur poste ou de leur identité. Certains ont démissionné après avoir affirmé que la direction des hôpitaux n’avait pas donné suite aux plaintes pour incitation à la haine et antisémitisme déposées par d’autres employés.

L’enquête porte également sur le cas de deux frères de l’hôpital de Bankstown à Sydney , qui auraient été filmés en train de menacer des patients israéliens. Suite à cette affaire, il semblerait que des patients juifs aient commencé à dissimuler leur identité juive lors de leur admission à l’hôpital, par crainte d’être traités différemment.

Parmi les témoignages les plus graves figurent ceux relatifs aux soins médicaux eux-mêmes. Plusieurs patients juifs ont déclaré avoir subi des tentatives répétées et douloureuses de pose de perfusion intraveineuse, qu’ils ont qualifiées de non conformes aux protocoles établis. Dans les deux cas cités dans l’enquête, il a été allégué qu’un même membre du personnel avait effectué quatre tentatives de pose, alors que, selon les infirmières travaillant dans les hôpitaux concernés, le protocole n’autorise que deux tentatives maximum par soignant. L’enquête souligne qu’il est quasiment impossible de prouver une intention malveillante dans de tels cas, mais ajoute que cette plainte est récurrente dans divers témoignages.

Une sage-femme a raconté l’histoire d’une femme juive qui, après une césarienne, a été laissée pendant des heures sans analgésiques, gisant dans une mare de sang près de son bébé qui pleurait. À l’arrivée de l’infirmière, elle aurait été traitée avec une absence totale de compassion.

Une autre patiente a déclaré qu’au cours de son hospitalisation en soins intensifs, une infirmière lui avait tenu des propos négationnistes à l’encontre de l’Holocauste et des événements du 7 octobre. Selon l’enquête, des étudiants en médecine et des internes juifs ont également décrit des actes d’ostracisme, des agressions verbales et la crainte de porter plainte, de peur de nuire à leur avenir professionnel.

L’enquête porte également sur les activités des organes de contrôle du système de santé. Selon de nombreux témoins, les autorités n’ont pas traité les plaintes pour antisémitisme de manière uniforme et ont parfois classé sans suite les dossiers de médecins ayant publié des contenus antisémites ou pro-Hamas sur les réseaux sociaux, au motif que ces publications provenaient de comptes privés.

En revanche, plusieurs médecins, infirmières et sympathisants juifs d’Israël ont déclaré avoir fait l’objet de plaintes coordonnées après avoir exprimé leur soutien à Israël ou partagé des informations contredisant les accusations de génocide. Certains ont même reçu des avertissements de l’autorité de surveillance.

Selon les autorités, entre juillet 2023 et fin février de cette année, 124 plaintes pour antisémitisme et 97 plaintes pour islamophobie ont été enregistrées. À l’issue de l’enquête, une pédiatre juive témoigne avoir quitté l’Australie pour travailler en Israël, jugeant l’atmosphère insupportable pour les Juifs. Elle explique que dans l’hôpital israélien où elle exerce, médecins et infirmiers juifs, arabes, musulmans, chrétiens et druzes collaborent et soignent tous les patients sans distinction. Elle affirme que l’intérêt supérieur du patient doit être le principe directeur de tout système de santé.