« Lekh-lekha »: la merveilleuse promesse faite à Abraham

« Lekh-lekha »: la merveilleuse promesse donnée à Abraham

Nous ouvrirons cette semaine par un tout petit midrash sorti de Tanhouma pour laquelle ces deux premiers mots de la parasha : « lekh-lekha » ne sont autres qu’une merveilleuse promesse car dit le midrash Tanhouma lekh est un total de 50 (30+20=50) et donc lekh lekha ou deux fois 50 font 100 auquel cas dans une allégorie: pars, arrache toi de ce lieu et tu deviendras père à l’âge de 100 ans, père d’un fils qui continuera cette voie que tu t’es tracée, cette voie que Moi l’Eternel, Je bénis….La terre, d’où Abraham a été façonné cette terre qui ne pourra pas revendiquer par la suite qu’elle lui soit rendue car, cette terre-là, a été sanctifiée par les actes de cet être humain craignant D.

Je voudrais que nous abordions un passage sur lequel on ne consacre pas toujours beaucoup de temps… celui de la guerre, la première guerre citée dans la Torah, d’Abraham contre les 4 rois… En fait ce sont 5 rois contre 4…. L’enjeu de ces rois est un être humain pour lequel Abraham ressent de l’affection et surtout une sorte de responsabilité car, ne l’oublions pas : Loth est encore un boulet entravant la marche d’Abraham vers HaShem…. Loth est son neveu, le fils de son frère…. Mais il n’est pas de la même taille que son oncle. Il n’est pas aussi engagé et ne suit pas la même trajectoire : il n’a pas la même motivation. Loth est là. Passif. Abraham agit. Il veut avancer. Se perfectionner. Il aime D. et la Torah, c’est un homme entier, parfait. Il veut enseigner la vérité car lui-même est vérité : Abraham en grande guematriya est 248 en petite cela fait 14 et 248-14=234 et pour la guematriya emeth (vérité) 2+3+4=9 Abraham est Emeth tout entier tourné vers la vérité !!!
Abraham dans cette guerre devient un super général, tout-à-coup il sait comment diriger les armées… et il sauve Loth des mains rapaces de ces ennemis et, c’est d’une manière logistique qu’il retire son neveu du jeu.
Le fond politique fut que les 5 rois du côté de la Jordanie étaient assujettis aux 4 rois qui régnaient sur la vallée de la Mer Morte et, au bout de 12 ans, ils décidèrent de se soulever, de se révolter et d’en finir avec cette situation, le temps nécessaire à cette organisation dura plus d’un an c’est donc la quatorzième année que le soulèvement eut lieu…
D’après le Zohar HaKadosh, la volonté « cachée » de ces souverains était en réalité d’atteindre la personne physique et morale d’Abraham dont le but, même en Assyrie, était de détourner les gens de l’idolâtrie et encore plus dès qu’il s’éloigna d’Ur en Chaldée. Abraham enseignant à tous la croyance en un D unique mettait en danger les trônes de ces souverains puissants.
Cependant, la lutte contre l’idolâtrie n’était pas le seul mobile…. Parmi ces rois, il y avait un roi qu’Abraham connaissait déjà : le roi Nimrod…La ville d’Ur en Chaldée était une ville tristement célèbre à cause de toutes ces fournaises que comportait la ville et en particulier celle où Abraham fut jeté et dont il sortit étonnamment indemne car HaShem fit un miracle en sauvant cet homme qui, tout seul, comprit dans cet environnement hostile qu’il n’existait qu’un seul et unique D…
Face au miracle de la fournaise et en constatant et en écoutant Abraham leur raconter comment put se produire un tel miracle, de nombreux serviteurs de Nimrod quittèrent celui-ci et rejoignirent Abraham.. 
Blessé dans son amour-propre Nimrod commença à ourdir des projets pour l’élimination physique d’Abraham….
Puis le projet fut peaufiné, affiné, pour que la blessure soit plus parfaite : il tuerait ce personnage, s’approprierait son épouse et tous ses biens… Ainsi, il épouserait de force cette femme qui fut l’une des quatre beautés parfaites qu’il y eut dans le monde entier depuis la création et jusqu’à ce jour.
Ce fut sans l’intervention divine d’HaShem qui, dans un songe, avertit le serviteur dévoué d’Abraham du nom d’Eliezer lequel avertit Abraham et sut déjouer les pièges….
C’est ainsi que la sortie de Chaldée se fit en urgence et que la haine de Nimrod pour Abraham se renforça au point qu’il désira l’atteindre physiquement de toutes les façons.
Og le roi de Basham éprouvait une haine viscérale contre Abraham, car lui aussi désirait fortement Sarah, mais HaShem mit un terme à tous en leur infligeant des défaites sanglantes.
Le but caché des rois en faisant Loth prisonnier fut de provoquer Abraham et de l’obliger à s’enliser face à leurs puissantes armées…et de mourir ainsi sans savoir qu’HaShem privilégie les combats inégaux lors qu’Israël est concerné et c’est ainsi que les ennemis formaient une armée gigantesque qu’Abraham prend avec lui « trois cent dix-huit soldats » et le secret dans ce nombre est que 318 est en fait la valeur numérique du nom du serviteur fidèle d’Abraham : Eliezer (1+30+10+70+7+200=318)… c’est donc dire qu’Abraham vainquit toutes armées grâce à HaShem bien évidemment mais avec Eliezer physiquement le reste n’étant que le résultat de son entière et parfaite foi et assurance/confiance en D !!!
Le Midrash ajoute encore ceci : lorsqu’Abraham se trouva face à ces immenses armées, il se baissa, ramassa une poignée de sable/terre et la lança en direction des armées et, chaque grain de sable se transforma en milliers de flèches ou de glaives qui seules vinrent à bout des assaillants ….….
Le but recherché par Abraham fut en premier lieu de faire comprendre à ces ennemis que le D. Un d’Abraham avait vaincu ces idolâtres et impies et bien entendu de récupérer Loth et tout son avoir… Le roi de Sodome tenta de corrompre Abraham en lui proposant : laisse-moi Loth et prends tout le reste… Mais l’incorruptible rétorqua : d’un fil jusqu’à un lacet de chaussure je ne prendrai rien de ce qui t appartient… de crainte que tu ne dises : « c’est moi qui ai enrichi Abraham » les hommes qui m’ont accompagné et ont pris leur part ceux-là qu’ils partent mais moi je n’ai rien à prendre.
C’est encore une fois grâce à cette probité envers HaShem qu’Abraham fit encore un kidoush HaShem en élevant encore une fois et en sanctifiant HaShem…. D’ailleurs la réaction des impies ne tarda pas et ils louèrent D. à travers les actes d’Abraham ce qui nous enseigne que chacun de nos actes doit être réfléchi et que ces actes n’entraînent pas des réactions indésirables.

Dr Caroline Elisheva Rebouh PhD. Etudes Juives

JForum.fr