Les Partis religieux ont capitulé en acceptant la loi

Voici la traduction en français :

La Loi fondamentale sur l’étude de la Torah a été assouplie : les partis ultra-orthodoxes ont fait un compromis, mais la nouvelle version pourrait les aider dans toute future procédure devant la Cour suprême.

Les Haredim ont capitulé : la Loi fondamentale sur l’étude de la Torah est devenue une simple loi déclaratoire, et non une véritable loi fondamentale qui aurait constitué un obstacle majeur à la conscription et facilité le maintien des exemptions du service militaire. De nombreux soldats, ainsi que des parents de soldats tués ou blessés sur le champ de bataille, se sont révoltés contre le refus de certains de participer à la défense du pays qui les protège. La situation était indécente au regard des droits et des devoirs de chacun, d’autant que personne ne peut moralement se prévaloir d’un mérite qui, de surcroît, ne lui est pas reconnu.

Quelques semaines avant la fin de la législature actuelle de la Knesset, les partis Haredi ont une fois de plus succombé aux pressions de la coalition et ont renoncé aux implications pour les étudiants des yeshivas qui étaient cachées dans la Loi fondamentale sur l’étude de la Torah, prévue dès le départ.

Le président de la coalition a annoncé que l’article 2 de la loi, qui visait à assimiler le statut des étudiants de yeshiva à celui des militaires de Tsahal, serait supprimé. Ainsi, la loi est devenue une loi purement déclaratoire, consacrant l’importance de l’étude de la Torah pour le peuple juif.

Toutefois, Aryeh Deri et Moshe Gafni se sont déclarés satisfaits de la nouvelle version, qui pourrait aider les partis ultra-orthodoxes devant la Cour suprême lors de futurs recours concernant toute loi sur l’exemption du service militaire. La nouvelle loi ne comportera qu’un seul article : « L’étude de la Torah est une valeur fondamentale du patrimoine du peuple juif et de l’État d’Israël. »

Le président de la coalition, Ofir Katz, a annoncé aujourd’hui (jeudi) être parvenu à un accord avec les partis ultra-orthodoxes, selon lequel la Loi fondamentale sur l’étude de la Torah, déjà approuvée en première lecture par la Knesset, n’aura qu’un caractère déclaratif. Dans son communiqué, Katz a précisé que « l’article 2, qui établit une mise en balance entre les différentes valeurs fondamentales, sera supprimé du projet de loi ». Cette évolution a été rendue possible après que le Premier ministre Benjamin Netanyahou et Ofir Katz lui-même ont expliqué aux dirigeants des factions ultra-orthodoxes que, si le texte n’était pas assoupli, la loi ne poursuivrait pas son parcours législatif.

Malgré cela, même dans sa version révisée, le texte pourrait encore servir les intérêts des partis ultra-orthodoxes dans leur opposition à la conscription dans l’armée israélienne (Tsahal), puisqu’il consacre toujours l’étude de la Torah comme une « valeur fondamentale ». Lorsque la question de la conscription sera examinée par la Cour suprême, les représentants ultra-orthodoxes pourront faire valoir que la valeur de l’étude de la Torah est d’un rang équivalent au principe d’égalité.

La version initiale, désormais modifiée, stipulait : « L’étude de la Torah est une valeur fondamentale du patrimoine du peuple juif et de l’État d’Israël. L’objectif de cette Loi fondamentale est de reconnaître l’étude de la Torah comme une valeur fondamentale de l’État d’Israël afin d’établir un équilibre avec les autres valeurs fondamentales de l’État. »

Les députés Aryeh Deri et Moshe Gafni ont été en contact étroit, au cours des dernières vingt-quatre heures, avec le rabbin Dov Lando, chef spirituel de la communauté lituanienne (non hassidique) ultra-orthodoxe, ainsi qu’avec ses proches collaborateurs. Dans un premier temps, la colère était dirigée contre le Likoud, accusé de ne pas tenir ses engagements et de vouloir modifier le texte. Au cours des discussions, l’idée d’abandonner complètement la loi a été évoquée. Finalement, il a été admis que même la version assouplie pourrait être utile dans les futurs recours devant la Cour suprême contre la conscription ; il a donc été décidé d’accepter la proposition du Likoud.

Le parti Shas et Degel HaTorah ont déclaré, après l’annonce d’Ofir Katz : « Il a été convenu que la loi ne comprendra que son premier et principal article, qui affirme que l’étude de la Torah est une valeur fondamentale du patrimoine du peuple juif. C’est le cœur de cette loi et le principe même pour lequel cette proposition de Loi fondamentale a été présentée dès le départ : inscrire dans une Loi fondamentale la reconnaissance du statut de l’étude de la Torah comme valeur fondamentale du patrimoine du peuple juif et de l’État d’Israël. »

Au début de la semaine, le ministère des Finances avait exprimé son opposition à la poursuite de cette législation. Lors d’une réunion de la commission de la Knesset, un représentant du ministère a déclaré : « Le ministère des Finances avertit que si le droit à l’étude de la Torah l’emporte sur le principe d’égalité, cela entraînera une grave atteinte aux priorités budgétaires, ainsi qu’un redéploiement massif des ressources et des avantages financiers. »

Le chef d’état-major, Eyal Zamir, a lui aussi exprimé ses réserves à l’égard du projet de loi en écrivant : « Les soldats et les commandants, qu’ils soient en service obligatoire, de carrière ou réservistes, constituent la ressource la plus précieuse de l’État d’Israël. Il est juste et approprié qu’ils soient les premiers dans l’ordre des priorités à recevoir la reconnaissance de l’État, tant dans les décisions que dans l’allocation des ressources, tout en veillant à leur bien-être, à celui de leurs familles et à leur avenir. »

La clause supprimée par les partis haredim visait à établir l’étude de la Torah comme une valeur fondamentale ayant des implications pratiques, ce qui aurait permis d’accorder aux étudiants de la Torah des avantages similaires à ceux dont bénéficient les soldats de Tsahal, notamment des bourses d’études « Mimadim L’Limudim », des réductions sur les terrains et d’autres avantages.

De point de vu politique, cela conforte la coalition actuelle, d’autant que les partis religieux n’auraient jamais pu faire alliance avec des partis anti-religieux.

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