Les revendications d’Agudat Israel pour des négociations

Les discussions sur la réforme du service militaire des Haredim en Israël rencontrent un obstacle majeur. Le président d’Agoudat Israël, Isaac Goldknopf, a clairement indiqué qu’il ne consentirait ni aux objectifs de recrutement ni aux sanctions prévues dans la proposition de loi. Cette position ferme complique les négociations en cours entre la faction Yachad! et le parti Yahadout HaTorah, qui regroupe notamment Agoudat Israël et Degel HaTorah.

Depuis mercredi, des échanges informels ont lieu entre des responsables des deux partis, bien que les dirigeants officiels, dont Gadi Eizenkot de Yachad! et Yaakov Asher de Yahadout HaTorah, n’aient pas encore entamé de pourparlers directs. Le plan présenté aux membres de Yahadout HaTorah reste celui dévoilé avant les élections : un taux de recrutement fixé à 3 % du contingent annuel, avec 4 000 exemptions pour les étudiants yeshiva chaque année.

Yaakov Asher souhaite poursuivre les négociations pour trouver un accord acceptable, notamment avec l’aval du rabbin Dov Landau. Cependant, la division interne entre Agoudat Israël et Degel HaTorah complique la recherche d’un consensus. Lors d’une réunion récente, Goldknopf a réaffirmé son refus catégorique de toute loi incluant des sanctions ou des quotas, insistant sur le fait que cette exigence émane des rabbins et constitue une condition sine qua non pour tout dialogue, quel que soit le bloc politique concerné.

Cette position représente une évolution plus rigide que celle présentée précédemment au Premier ministre Netanyahu lors de la tentative d’adoption d’une loi similaire dans le gouvernement précédent. Depuis les élections, Yahadout HaTorah n’exclut pas de rejoindre le bloc de Gadi Eizenkot, mais aucune décision n’a encore été prise. Le conseiller en communication du rabbin Landau a souligné que la faction attendrait les directives des rabbins avant de s’engager, refusant de commenter les spéculations médiatiques.

Ainsi, la question du service militaire des Haredim reste un sujet sensible et divise profondément les partis religieux, retardant l’adoption d’un cadre légal clair et consensuel.