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Arabie saoudite: Un rabbin refuse retirer sa kippa

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Un rabbin doit retirer la kippa – une délégation de la Maison Blanche a quitté l’Arabie saoudite

Lors d’une visite sur un site du patrimoine mondial près de Riyad, le rabbin Avraham Cooper a été invité à retirer la kippa. En réponse, la délégation américaine a mis fin à sa visite plus tôt que prévu. Avraham Cooper a déclaré : « Je ne cherche pas la confrontation ou la provocation, mais en tant que juif pratiquant, je ne peux pas accéder à la demande de retrait de ma kippa. »

Une délégation américaine au nom de la Maison Blanche, chargée de surveiller la liberté religieuse dans le monde, a brusquement interrompu sa visite en Arabie Saoudite, après que des responsables saoudiens ont exigé que la plupart des membres de la délégation retirent leur kippa lorsqu’ils se promènent en public. . C’est ce qu’a déclaré la délégation (USCIRF) dans un communiqué officiel ce soir (mardi), dont la tâche est d’examiner les circonstances des violations de la liberté religieuse dans le monde et de proposer des recommandations politiques au Président, au Secrétaire d’État et au Congrès.
L’incident s’est produit lorsque des responsables saoudiens accompagnaient la délégation américaine dans le quartier de la ville de Diriyah, un site classé au patrimoine mondial de l’UNESCO à la périphérie de la capitale saoudienne, Riyad, et ancienne capitale de la famille royale saoudienne. Avraham Cooper retire sa kippa lorsqu’il est en ville et « chaque fois qu’il est censé le faire » pour être en public », a indiqué le comité.
Le rabbin Avraham Cooper, directeur adjoint du Centre Shimon Wiesenthal, a « poliment refusé » la demande avec le soutien du personnel de l’ambassade américaine dans le pays et, suite à l’incident, la délégation a décidé de mettre fin prématurément à sa visite en Arabie saoudite. Le rabbin Cooper a déclaré qu’il « ne cherche pas la confrontation ou la provocation, mais qu’en tant que juif pratiquant, je ne peux pas accéder à la demande de retrait de ma kippa ».
« Personne ne devrait se voir refuser l’accès à un site patrimonial, surtout lorsqu’il vise à mettre l’accent sur l’unité et le progrès, simplement parce qu’il est juif », a déclaré le rabbin Cooper. « Surtout à une époque d’antisémitisme endémique, ma demande de retirer ma kippa ne nous a pas permis de poursuivre notre visite. »
Les membres du comité ont qualifié l’incident de « choquant et douloureux » et ont ajouté qu’il indique simplement que l’Arabie saoudite s’écarte des normes internationales. Le comité a défini l’Arabie saoudite à plusieurs reprises dans le passé comme un « pays particulièrement préoccupant » en raison de ses « violations flagrantes ». de la liberté religieuse ». Le rapport de la commission de l’année dernière indiquait que le royaume saoudien avait apporté des améliorations mineures mais que la liberté religieuse « restait faible », et notait que les non-musulmans étaient victimes de discrimination, que le pays était gouverné par la loi religieuse et que l’apostasie et le blasphème étaient tous deux des crimes graves.
L’ambassade saoudienne aux États-Unis n’a pas répondu à une demande de commentaires.

Le vrai problème tient au fait qu’habituellement l’islam a toujours accepté le fait que les juifs aient la tête couverte, ne serait-ce que parce que les musulmans se couvrent aussi la tête ( voir note). Le problème ici est lié à la kipa qui est un couvre-chef propre aux juifs, et qu’il est le symbole des juifs religieux et sionistes. C’est là que le bât blesse, et ce quand l’antisémitisme s’affiche avec arrogance. Plus certains affichent leur antisémitisme bruyamment, plus ils se présument être les défenseurs de la cause palestinienne et des droits de l’homme, alors même qu’ils sont les alliés revendiqués des barbares et de la barbarie. De plus ce n’est pas la première fois que des juifs avec kipa sont reçus, sauf qu’au moment où l’antisémitisme est clairement revendiqué, pouerquoi se priver d’une offense suplémentaire ?

Ce que dit l’islam sur le fait de se couvrir la tête :

Salamun aleykum.

Il est fortement recommandé par les écoles de jurisprudence aux hommes de se couvrir la tête en public. Au point que les muhaddithun des premières générations rejetaient les hadiths transmis par des rapporteurs ne se couvrant pas la tête en public.

Shaikh Al-Albani (rahimahullah) a dit (dans Al-Din Al-khalis (3:214) et Al-Ajwiba Al-nafi’a ‘an Al-masa’il Al-waqi’a (p.110) : « Tous reconnaissent qu’il est préférable pour le musulman d’entrer dans la prière dans l’apparence islamique la plus parfaite, en raison du hadith : « Allah est plus digne de votre ornement » [hassan]. Et il ne fait pas partie du vêtement excellent de la tradition des Salaf de découvrir sa têtede marcher dehors et d’entrer dans les édifices religieux ainsi. Plutôt c’est une tradition étrangère qui a infiltré beaucoup de pays musulmans quand les mécréants les ont envahis et ont apporté leurs habitudes avec eux. Les musulmans ont commencé à les imiter en cela et ils ont ainsi perdu leur personnalité islamique, aussi bien que par d’autres actes semblables… Il pas établi non plus que le prophète (sallallahu ‘alaihi wa sallam) a toujours prié nu-tête et sans turban en dehors de l’étatd’ihram, bien qu’il y ait eu de nombreuses occasions de le rapporter s’il l’avait fait. Donc, quiconque prétend qu’il l’a fait, qu’il produise sa preuve, car la vérité est plus en droit d’être suivie. »

Al-Alama Al-Jawzi (rahimahullah) (dans Fatawa Rahimiya 3:202 *308.) : « Garder la tête découverte devant les gens est un acte qui est regardé de bas et est contre la douceur, l’humanité, l’étiquette et la bienséante courtoise. »

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1 Commentaire
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BRAVO, Monsieur le Rabbin, JE VOUS EXPRIME TOUTE MA SYMPATHIE.. PAUVRE MONDE INSENSÈ..