Vous devez, sans aucun doute, connaître cette histoire humoristique du « tonneau » (je vous la remets en mémoire en bref ) :
Dans un village à vocation viticole, la récolte pour l’un des exploitants n’a pas été fameuse et, il est au bord de la ruine. Le maire décide de demander à chacun des exploitants de verser un litre de vin dans le tonneau exposé sur la place du village et, de cette façon, le malheureux aurait de quoi vendre pour sauver un peu son année.
Les villageois se rendirent chacun sur la place et, lorsque au bout du compte le robinet fut ouvert s’écoula un liquide léger à peine teinté car chacun s’est reposé sur le voisin en se disant « ça ne se verra pas ».et, au lieu de verser un litre de vin, certains versèrent un litre d’eau pensant que sur le tas cela ne se remarquerait pas… Seulement, beaucoup pensèrent de la sorte et, la majeure partie n’était pas du vin ce qui donna de l’eau teintée..
LES TREIZE ATTRIBUTS DE MISÉRICORDE
EL MELEKH YOSHEV L KISSE RAHAMIM :
Ce texte qui, dans les selihoth, précède immédiatement les versets de Shemot (exode) « Vayâvor », est tiré d’un midrash dans lequel on raconte que lorsque le Saint, béni soit-Il juge, Ses créatures, et qu’IL prend place sur Son Trône de justice, Il Se revêt des 13 Attributs divins de Justice, de Miséricorde, de Longanimité, de Compassion etc… pour pouvoir juger Ses enfants avec un maximum de bonté et d’indulgence.
אל מלך יושב על כסא רחמים, ומתנהג בחסידות. מוחל עונות עמו, מעביר ראשון ראשון. מרבה מחילה לחטאים, וסליחה לפושעים. עושה צדקות עם כל בשר ורוח, לא כרעתם להם גומל. אל הורתנו לומר מדות שלוש־עשרה, זכור לנו היום ברית שלוש־עשרה, כמו שהודעת לעניו מקדם, וכן כתוב בתורתך .
:וירד י’ה’ו’ה’ בענן, ויתייצב עמו שם, ויקרא בשם י’ה’ו’ה’, ושם נאמר
PHONETIQUE . El melekh yoshev âl kissé rahamim oumitna’heg behassidout. Mohel âvonot âmo, maâvir rishon rishon. Marbé mehila léhatayim ouseliha laposheîm. Ôssé tsédakoth îm kol bassar verouah, lo kéraâtam la’hem gomel. El ‘horétanou lomed midoth shelosh essré, zekhor lanou ‘hayom brith shelosh essré, kemo shé’hodaât léânav mikédem vekhen katouv beToratekha. Vayéred Ado-nay béânane vayityatsev îmo sham vayikra bashem Ado-nay vesham néémar.
TRADUCTION : Le Roi de Miséricorde qui est assis sur le Trône de Miséricorde et se conforme à la Sagesse, pardonne ses fautes à Son Peuple. Il pardonne les fautes et concède le pardon aux pécheurs, et à toutes les créatures… Le midrash continue, en transmettant que, c’est alors que HaShem est assis sur ce Trône, que les sons du shofar parviennent jusqu’à Lui chargés des prières et des suppliques des fidèles, et qu’il S’emplit de Miséricorde, et accorde le pardon des fautes. Le mot « naké », qui signifie « nettoyer », montre que le Saint, béni soit IL, nettoie et purifie chacune des créatures, pour lui permettre, après le repentir, de repartir d’un bon pied pour une nouvelle année.
On enchaîne immédiatement sur les versets suivants, à la lecture desquels, l’assistance en prière se courbe et s’incline devant la Majesté divine…
:וַיַּעֲֹבֹר ה’ ַעַל פָָנָיו וַיִּּקְָׁרָא ה’ ה’ ֵאֵל ַרַחוּם וְַׁחַנוּן אֶֶרֶךְ אַפִַּיִּם וְַׁרַב חֶֶסֶד וֶאֱֶמֶת
נֵֹצֵר חֶֶסֶד לָאֲלִָּפִּים נֵֹשֵא ָעָוֹן וָפֶַשַע וְׁחַטָָאָה
וְׁנֵַקֵה וסלחת. לעוונינו ולחטאנו ונחלתנו- כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם לפני ה’ תטהרו
Vayaâvor Ado-nay âl panav vayikra:
Ado-nay Ado-nay E-l Rahoum véhanoune érekh ‘hapayim verav hessed véemeth, notser hessed laalafim nossé âvone vaféshâ véhataa, vénaké vesalahta léâvonénou ouléhataénou vénahalaténou ki bayom ‘hazé yikhaper âlékhem léta’her étekhem mikol hatotékhem lifné Ado-nay tite ‘harou
D est passé devant lui, et il s’est écrié : Eternel, Eternel ! D Miséricordieux, tout puissant, clément, long à la colère, plein de bienveillance et d’équité, qui conserve sa faveur à la millième génération. Il supporte le crime, la rébellion, la faute, mais ne les absout point : Il poursuit les fautes des pères sur les enfants, et les petits-enfants, jusqu’à la troisième et quatrième génération. Car en ce jour, Il rachètera vos fautes pour vous purifier de tous vos péchés devant l’Éternel, purifiez-vous !
Les 13 attributs de Miséricorde sont ainsi énumérés :
ATTRIBUTS : Ado-naï, Ado-naï, E-l, Rahoum
S’adresse à la Miséricorde divine avant et après les fautes de l’homme
VEHANOUN et miséricordieux
EREKH APAYIM lent à la colère
VERAV HESSED et plein d’amour
VEEMETH et de vérité
NOTSER HESSED LEALAFIM et plein d’amour pour des milliers de personnes
NOSSE AVON’ Pardonne l’iniquité
VAPESHA et la transgression (le péché mot d’origine hébraïque)
VEHATAA et la faute
VENAKE et purifie
Le Rambam ou Maïmonide précise que ces attributs de Miséricorde sont présents pour que l’esprit humain puisse mieux saisir l’absolution des fautes de l’être humain selon des voies diverses correspondant aux différentes façons d’appréhender les mêmes sujets.
Le Hessed qui est une séphira en elle-même, démontre que de par l’amour profond qu’HaShem éprouve pour Ses enfants/créatures, il comprend les fautes commises et les pardonne lorsqu’ils le Lui demandent en faisant amende honorable et en s’efforçant de revenir à la Torah…
Tous les textes qui reviennent lors de cette liturgie des selihoth et des « jours redoutables » sont tous axés sur cet amour, cette miséricorde, ce vœu (pieux) de vouloir se corriger et mieux faire pour se rapprocher des sentiers de vérité et le psalmiste comme le poète qui ont composés ces textes font tous état de sentiments de culpabilité de ne pas avoir accompli la promesse d’origine: « naâssé venishmâ » soit nous agirons d’abord pour comprendre ensuite…
Les poètes font le constat de cet esprit de rébellion qui caractérise ce peuple sauvé in extremis d’Egypte de la maison d’esclavage et qui a été sauvé de Pharaon et de son armée et des Amalécites et de toutes les adversités advenues pendant cette traversée du désert !!
Ces textes que nous psalmodions sont parfois écrits en acrostiches pour signer et laisser leur nom à la postérité mais parfois, ils suivent l’ordre alphabétique car, les sphères de l’arbre séphirotique sont reliés entre elles par 22 canaux qui représentent les 22 lettres de l’alphabet et, de la sorte, à faire se conjuguer « les valeurs » de chacun de ces « caractères » et d’implorer ainsi, par tous les moyens, le Ciel de nous faire pardonner grâce à tous nos mérites si petits soient-ils et par ceux des lettres de l’alphabet et ainsi, bout-à-bout parvenir à effacer nos fautes, nos « dépassements », effacer nos torts un par un pour arriver à avoir dès le 1er tishri ( Chabbat 15 septembre 2023) à ouvrir une page blanche devant nous.
Nous nous prions pour notre pardon soit en tant qu’enfants désobéissants demandant pardon à notre Père soit, en tant que serviteur implorant le pardon de son Maître.
JForum avec Caroline Elishéva REBOUH
ד »ר קרולין אלישבע רבוה בן אבו
Etudes Juives Tel: 0547891691
 |
 |