Quel est l’enjeu de cet affrontement actuel en Israël ?

Analyse du Rav Dr Eliyahu Rahamim Zini : deux camps s’affrontent actuellement en Israël, qui se trouve dans l’arène et pourquoi ?

Les deux camps qui s’affrontent actuellement dans l’État d’Israël sont le résultat d’une succession historique de centaines et de milliers d’années, mais il est maintenant temps de réparer le fossé.

Le peuple d’Israël, le peuple de Dieu, qui est censé être une seule nation dans le pays, se trouve ces jours-ci déchiré comme il ne l’a pas été depuis la fin du Second Temple.
Et comme alors, les dirigeants ayant un statut public ou politique appellent sans aucune hésitation les ennemis d’Israël du monde entier à s’immiscer dans les affaires intérieures de l’État et même à aider à renverser un gouvernement élu, uniquement dans la mesure où il manifeste des tendances nationalistes et religieuses. Des tendances et désirs de transformer un système familial en un système judiciaire honnête.

Aucun haineux d’Israël n’a tort à leurs yeux : la communauté européenne, les démocrates aux États-Unis, et plus encore. Et bien sûr lequel d’entre eux se priverait du plaisir de faire du mal au peuple de Dieu ? Et donc, dans un stratagème occidental, ils se portent volontaires pour aider.

Leur « contribution » généreuse s’est exprimée dans un enthousiasme sans fin pour nous mettre en garde contre un effondrement économique, politique, militaire et plus encore, dont il ne fait aucun doute que si cela devait arriver, D.ieu nous en préserve, ils seraient les premiers à financer une célébration mondiale.
C’est exactement ce qui s’est passé lorsque les haineux frères hasmonéens se sont battus, et Rome s’est portée volontaire pour envoyer Pompée pour « aider » le frère traître à mettre la main sur la Terre d’Israël.

Qui se trouve dans l’arène aujourd’hui ? Deux camps de gladiateurs.
– Le premier se voit comme une élite éduquée, productive, protectrice, constructive, ouverte, libérale, tolérante et pluraliste, majoritairement dépourvue d’identité juive et de « croyances sombres », hostile à tout signe de religion et de tradition.
– Le second, composé de la majorité du peuple d’Israël, tous traditionnels ou religieux, et avec eux des masses de simples Juifs, imbus d’amour pour le peuple d’Israël et la Terre d’Israël. Cet amour est gravé dans leur cœur grâce à une identité juive à laquelle ils ne renonceraient pas même en échange de lentilles (optiques) en or d’une université américaine ou autre.

Les gens du deuxième camp comprennent de nombreux « gens ordinaires » qui sont prêts à servir comme nettoyeurs de rue en Terre Sainte, des fonctionnaires subalternes qui n’ont pas pu être acceptés au cours de pilote ou au 8200 en raison de leur faible niveau socio-économique, ethnique et statut social. Pourtant ils sont prêts à sacrifier leur vie pour tous leurs frères sans aucune réserve et sans aucune réticence, dans les Golani, à Givati ​​​​ou en tant que technicien des avions de ceux qui refusent de voler, uniquement par amour sincère, profondément enraciné d’Israël.

Et si nombre d’entre eux n’ont pas réussi à se faire nommer parmi les gradés académiques, ce n’est pas par manque de talent intellectuel, pour preuve : leurs frères ou cousins ​​en France, aux Etats-Unis, au Canada et plus encore sont à la tête de départements les plus avancés.

En attendant, s’ils avaient quitté le pays, ils auraient pu y arriver, sauf que pour des raisons économiques, culturelles ou autres et d’exclusion systématique menées par les fondateurs du pays, ils se sont retrouvés à « l’extérieur ». Avec le temps, l’éducation des générations est tombée à l’eau, lorsqu’au lieu d’éduquer leurs enfants dans l’esprit de l’héritage juif aux côtés du sionisme, les parents ont été contraints d’investir leur temps et leur énergie dans un travail acharné, et l’éducation des enfants a été reléguée au second plan.

Le prix de la liberté

Qu’est-ce qui a causé un fossé aussi profond et malheureux entre ces deux camps ?
Une histoire longue et complexe. Après la Révolution française, les portes du ghetto ont été ouvertes pour la première fois en Europe et la souffrance du peuple juif a été réduite, et naturellement de nombreux Juifs ont senti que l’heure de la liberté était arrivée.

Et qui ne serait pas charmé par le vent soufflant de la liberté ?
Puis, surtout dans l’ouest de l’Europe, presque tous les Juifs affluèrent vers l’université ou le commerce et se jetèrent dans la mer qui leur avait été si longtemps retenue. Mais il s’est avéré que le prix de cette « liberté » était très élevé : la Charte des droits de l’homme et du citoyen de 1791, qui arborait le drapeau de l’égalité, et dont trois des cinq rédacteurs étaient juifs, a entraîné un brouillage des sens spirituels et donc à une assimilation catastrophique. Cela, avec la réforme à ses côtés, sous le slogan de Moshe Mendelssohn « Sois un Juif chez toi et un homme quand tu sors », a érodé et même complètement effacé l’identité juive.
Ce danger de disparition du peuple juif appelait un traitement médical divin amer et difficile, sous la forme de l’aggravation de l’antisémitisme sous ses diverses formes et incarnations, et dans une période qui semblait être l’incarnation des Lumières, des pogroms se multiplièrent parallèlement à diverses affaires comme celle de Dreyfus.
Les grands hommes d’Israël à cette époque, dont Rabbi Alkalai, Rabbi Guttmacher et Rabbi Kalisher, ont immédiatement déchiffré ce qui se passait, compris et expliqué le moment où le rossignol est arrivé et la voix de la Torah a été entendue même en Europe.
Après la sensibilisation du public par le rabbin Alkalai, Théodor Herzl se leva, un homme à la personnalité malicieusement falsifiée afin de l’insérer dans le monde profane, même si son grand-père fut le boucher et le poignard du rabbin Alkalai. Herzl a rallié toute la nation autour de l’idée sioniste dans sa forme la plus pratique.

Mais ‘Ahad Ha’am’ a tout détruit au sixième congrès sioniste lorsqu’il a réussi à provoquer la décision malheureuse, que le rabbin Kook a qualifiée de ‘déclaration idolâtre’, selon laquelle ‘le sionisme et la religion n’ont aucun lien entre eux’. Cette déclaration idolâtre a déchiré le peuple, et le public religieux d’Europe de l’Est, qui constituait la majorité de notre peuple en Europe, est devenu par conséquent un haineux du sionisme et du nationalisme israélien.
Ceux qui se sentaient encore obligés de sauver le peuple de ses ennuis étaient divisés : certains rejoignirent les membres du parti communiste adonnés à la révolution bolchevique et certains émigrèrent en Eretz Israël.
Mais l’hostilité au sionisme les a forcés à abandonner la Torah et les Mitsvot pour accomplir le sionisme ou différencier le bolchevisme chronique.

Pour cette raison, les fondations de l’État ont été posées par ceux qui ont abandonné la Torah et les mitsvot, et ceux-ci – pour justifier leur abandon – ont déclaré que toute la Torah est exilée, et qu’il serait bon de nous conserver en exil, il n’y a pas de place dans l’état renouvelé. Dans sont « Changing My Values », fruit de sa plume et sous soumission culturelle à Nietzsche, Berdichevsky a invité les rapatriés à Sion au sommet de l’extrémisme en rompant avec la tradition juive « d’exil » et en revenant, pour ainsi dire, à l’ancienne source « hébraïque ».

Les high-techs et les pilotes réticents sont les descendants ou les apprentis de ces membres épuisés de la nation, comme l’a dit le rabbin Kook. Et puisque la Terre d’Israël n’était représentée à leurs yeux que comme une terre de refuge, aujourd’hui que la bénédiction de Dieu leur a apporté richesse et honneur, ils voient l’or de la terre comme repos et héritage, et cela leur suffit, même sans aucun contenu culturel. Il y a déjà des dizaines d’années, le professeur Leibovitz n’hésitait pas à leur faire comprendre qu’il n’y a aucun intérêt à un État juif dans de telles conditions : « Mettre l’existence d’un peuple – qui n’a pas de contenu culturel-spirituel spécifique et pas de mode de vie – sur l’État, c’est-à-dire sur le mécanisme de gouvernement, est l’essence de l’idéologie fasciste.
Quel est le but d’avoir une nation « juive », dont l’essence n’est rien d’autre que la souveraineté « juive », un drapeau « juif », un gouvernement « juif », une armée « juive » et le reste de l’attirail du cannibalisme nationaliste. »

Un appel aux deux camps

Mais si cette description historique clarifie comment nous en sommes arrivés là, nous n’avons toujours pas localisé la racine de la maladie qui a causé le fossé entre la spiritualité et le pragmatisme mondain, et donc aucun remède ne peut être proposé.
Cette racine réside dans une grave influence chrétienne occidentale.
Si, il y a environ deux mille ans, la nationalité a été effacée de la théologie chrétienne, lorsque la guillotine a été abaissée sur le cou de Louis XVI, ce fossé est devenu une séparation entre la religion et la nation, et comme d’habitude les Juifs, même ceux liés à la Torah de toutes les fibres de leur être, ont été victimes de la haine du nationalisme aux proportions alarmantes de l’antisionisme.

Mais grâce au ciel, les « gens ordinaires » et leurs frères, ainsi que ceux que le rabbin Kook a sauvés de cette aliénation chrétienne, et qui se disent « sionistes religieux », bénis par Dieu, ont été sauvés de ce pâturage, et se sont donc rangés du côté du gouvernement actuel qui prône l’imbrication des valeurs de nationalité et de religion. Tous ceux-ci déclarent ensemble : nous nous intéressons à la nationalité et à la religion, à l’économie et à la Torah, à l’armée aux côtés de l’amour et de la fraternité, au Kedama aux côtés de la recherche et de la science.
En bref, être avec Dieu sur sa terre sainte, un royaume de prêtres et une nation sainte, qui remplissent ensemble le monde de réalisations spirituelles, culturelles et scientifiques face
aux mobiles du premier camp, qui ne sont que des victimes de l’éducation occidentale-chrétienne de Holen, nous disons : S’il vous plaît, arrêtez votre violence aveugle, redonnez-vous une identité originale et bénie. Même le célèbre écrivain allemand Guetta n’a pas hésité à faire l’éloge en disant : « Quand je vois un Juif, je vois Un morceau d’éternité ! ».
L’heure est venue de l’indispensable clarification, nationale, humaine, spirituelle que les troubles du passé ne permettaient plus de traiter, s’il vous plait cessez de vous battre uniquement par égoïsme doniste dénué de toute valeur supérieure.
Et pour le deuxième camp, dont l’identité juive enracinée est chère à leur cœur, nous appelons à relever la tête et à rendre à notre pays sa pleine identité bénie, sans hésitation et sans crainte, et la bénédiction de Dieu sera alors sur tout notre peuple.

L’auteur est le président des institutions « Or Vishua » à Haïfa, le rabbin Dr Eliyahu Rahamim Zini (né le 11 août 1946), rosh yeshiva de la Yeshivat Or Vishua, qu’il a fondée à Haïfa en 2001. Ancien Rabbin et enseignant au Techion

Source : ashdodcafe.com- Traduction en Francais Ashdodcafe.com