Électricité « casher » et stockage d’énergie

« Électricité casher » et stockage d’énergie : pourquoi seulement le samedi, pourquoi pas pour tout le monde ?

Si le gouvernement israélien décide de promouvoir le stockage d’énergie, il doit le faire avec une vue large et à long terme du secteur de l’électricité national, et non de manière étroite et sectorielle.

Le ministre de l’Énergie et des Infrastructures, Yisrael Katz, a annoncé hier (dimanche) qu’il prévoyait de présenter une proposition de décision au gouvernement visant à créer une installation de stockage d’énergie pour produire de « l’électricité casher », conformément aux exigences des partis religieux de la coalition. L’objectif est de stocker de l’électricité dans des batteries pendant les jours de la semaine afin de la fournir le samedi, et ainsi résoudre le problème du travail le samedi dans les centrales électriques, qui oblige différentes villes et quartiers religieux à se déconnecter du réseau et à fournir leur propre électricité de manière alternative et casher.

À première vue, la solution proposée présente un avantage environnemental évident. Tout d’abord, actuellement, l’électricité casher est produite le samedi à l’aide de générateurs fonctionnant avec des carburants très polluants, tels que le diesel, et générant des émissions élevées de polluants atmosphériques et de gaz à effet de serre. De plus, le stockage d’énergie est un complément nécessaire pour promouvoir la transition vers les énergies renouvelables et une économie à faible émission de carbone, et il est temps que même l’État d’Israël se joigne à la tendance mondiale.

Cependant, pourquoi cela semble-t-il être une décision seulement sectorielle, financée par les impôts de tous, plutôt qu’une preuve de compréhension ou d’intention nationale dans le domaine du stockage d’énergie ? Finalement, l’État d’Israël n’a pas accepté de promouvoir le stockage d’énergie depuis des années, malgré toutes les réclamations et les exigences. De plus, le projet en question n’est pas réellement la bonne façon économique, sociale et environnementale d’intégrer le stockage d’énergie dans l’infrastructure énergétique locale.

La combustion de combustibles fossiles pour produire de l’énergie est responsable d’environ 75% des émissions de gaz à effet de serre dans le monde, la répartition étant d’environ un tiers pour la production d’électricité, un tiers pour le secteur des transports et un tiers pour l’industrie. Par conséquent, la transition des combustibles fossiles polluants tels que le charbon, les carburants liquides et le gaz de schiste aux énergies renouvelables telles que le solaire, l’éolien et l’hydroélectricité dans les trois secteurs est une étape nécessaire pour réduire les émissions de gaz à effet de serre à zéro et atténuer la crise climatique. Cependant, la transition vers les énergies renouvelables nécessite également le stockage d’énergie pour assurer un approvisionnement en électricité « cacher »‘.

Il est possible de stocker de l’énergie de différentes manières, en commençant par le chauffage de l’eau, comme avec un chauffe-eau solaire, en utilisant des batteries — les plus courantes aujourd’hui étant les batteries lithium-ion, comme celles des téléphones ou des ordinateurs portables – ou en chauffant des pierres, en comprimant de l’air, en produisant de l’hydrogène à partir de l’eau, et ainsi de suite. Dans tous les cas, le principe est simple : les excédents d’électricité, si les centrales électriques alimentées en combustibles fossiles sont surchargées aux heures de faible consommation ou si des panneaux solaires produisent un surplus d’énergie pendant les heures d’ensoleillement, peuvent être stockés pour les heures de pointe de consommation ou pour les heures de nuit sans soleil.

Israël est un pays ensoleillé, et dès les années 1950, en raison de la crise énergétique, le pays a décidé de rendre obligatoire l’installation de chauffe-eau solaires dans les nouvelles maisons. Cette mesure a fait d’Israël un leader mondial dans l’installation de systèmes solaires pour le chauffage de l’eau, qui économisent environ 5% de la consommation électrique totale. Mais, depuis, Israël n’a guère progressé dans ce domaine, se contentant de paroles et de promesses plutôt que d’actions.

En outre, depuis de nombreuses années, la révolution solaire en Israël est en attente, en raison du monopole historique de la compagnie d’électricité, qui a constamment repoussé l’échéance, de l’affirmation que les coûts des systèmes solaires sont trop élevés et de l’absence de systèmes de stockage abordables. Ainsi, en 2023, seulement environ 10% de l’électricité est produite à partir du soleil en Israël, et la capacité de stockage est presque nulle. L’objectif gouvernemental est de produire 30% de l’électricité à partir de sources d’énergie renouvelable d’ici à 2030, principalement à partir de l’énergie solaire, mais sans développer des capacités de stockage appropriées, cet objectif ne sera pas atteint.

Le secteur électrique en Israël est actuellement à la croisée des chemins, avec l’augmentation de la consommation d’électricité due à la croissance de la population et à l’entrée de voitures électriques sur le marché, ce qui augmente encore la demande. Israël devra décider de produire de l’électricité propre à partir de l’énergie solaire avec stockage ou continuer à compter sur le gaz naturel provenant de gisements polluants. Si le gouvernement israélien décide enfin de promouvoir le stockage d’énergie, cela devra être fait avec une vue à long terme sur l’ensemble du système électrique national, plutôt qu’avec une vision étroite et sectorielle. La promotion du stockage d’énergie pour le bien de l’électricité propre devrait être traitée avec autant d’importance que la suppression de la taxe sur les produits à usage unique et les boissons sucrées ou transférer des fonds pour les études fondamentales, et cela n’a rien à voir avec la qualité de l’environnement.

La conclusion de cette affaire, c’est qu’au passage, à travers certaines exigences religieuses, le pays fasse des progrès utiles à tous, au lieu de toujours vouloir ostraciser le monde religieux pour un oui ou un non, et faire de la haine de l’autre un combat sans fin.

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