Petit cours d’histoire à la gauche qui l’invente ou la nie

À force de caresser dans le sens du poil une minorité antisémite, certains dirigeants politiques finissent par se fourvoyer, prenant la défense des agresseurs du 7 octobre 2023 tout en reléguant leurs victimes au second plan. Ce faisant, ils contribuent à une dangereuse inversion des valeurs, dans laquelle les bourreaux deviennent des victimes et les victimes se retrouvent sur le banc des accusés.

Cette inversion s’accompagne d’une propagande internationale bénéficiant de moyens financiers considérables. Le Qatar et la Turquie sont régulièrement accusés d’exercer leur influence politique et médiatique au service de leurs intérêts régionaux. À cela s’ajoutent les financements de grandes fondations privées, notamment celles de George Soros, dont les engagements politiques suscitent de nombreuses controverses. 

L’influence de ces puissances financières et politiques soulève une question essentielle : dans quelle mesure certains responsables occidentaux, par leurs déclarations et leurs relais médiatiques, contribuent-ils à diffuser une lecture du conflit qui minimise les crimes du Hamas et délégitime Israël ?

La convergence des luttes : une alliance politique aux conséquences inquiétantes

Cette minorité militante s’appuie sur ce que l’on appelle désormais la « convergence des luttes », expression devenue à la mode dans certains milieux politiques et universitaires.

Cette stratégie consiste à fédérer des mouvements aux revendications parfois très différentes autour d’un adversaire commun. Dans le conflit israélo-palestinien, elle favorise parfois des rapprochements entre une partie de la gauche radicale et des mouvements islamistes, malgré leurs profondes divergences idéologiques sur les libertés individuelles, la démocratie ou les droits des femmes.

L’antisémitisme religieux, présent dans certaines interprétations et traditions de l’islam, constitue également un facteur qu’il serait irresponsable d’ignorer. 

C’est précisément dans cette convergence, voire dans cette fusion politique circonstancielle, qu’une partie de la gauche, et pas uniquement son aile extrême, semble aujourd’hui chercher de nouveaux relais électoraux.

Le paradoxe est saisissant : des formations politiques qui prétendent défendre l’émancipation, la liberté et l’égalité peuvent se retrouver à faire cause commune avec des mouvements dont les principes sont aux antipodes de leurs valeurs affichées.

L’Occident et l’antisémitisme : deux mille ans d’une histoire accablante

À cela s’ajoute une réalité historique que l’Occident ne saurait effacer : l’antisémitisme européen n’a nullement attendu l’immigration musulmane pour se manifester.

Pendant près de deux millénaires, les Juifs ont subi exclusions, persécutions, conversions forcées, expulsions, massacres et discriminations. De l’Antiquité aux persécutions médiévales, des pogroms à la Shoah, cette histoire constitue l’une des pages les plus sombres de la civilisation européenne.

L’extermination de six millions de Juifs par l’Allemagne nazie et ses collaborateurs représente l’aboutissement génocidaire de cette longue histoire de persécutions.

Aujourd’hui, certains discours donnent le sentiment que l’accusation portée contre Israël permettrait à leurs auteurs de s’affranchir du poids de ce passé.

La guerre menée par Israël contre le Hamas après les massacres du 7 octobre 2023 devient ainsi, dans certains discours, l’occasion d’un renversement moral : l’État né dans le contexte de la persécution du peuple juif se retrouve lui-même accusé de génocide.

Cette accusation, particulièrement grave, doit être examinée à partir des faits et du droit international, et non servir d’instrument de propagande. La qualification juridique de génocide ne dépend pas uniquement du nombre de victimes ou de l’évolution démographique d’une population, mais notamment de l’existence d’une intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe protégé.

L’emploi de ce terme ne saurait donc être banalisé.

À force de répéter des accusations contre Israël et de confondre parfois la critique d’un gouvernement avec la mise en cause collective des Juifs, certains finissent par entretenir un climat où l’antisémitisme retrouve une respectabilité qu’on le croyait avoir définitivement perdue.

Et l’on peut se demander si, derrière certaines indignations sélectives, ne se cache pas aussi la tentation de faire oublier les responsabilités historiques de l’Europe.

Nazisme et communisme : les millions de morts que la mémoire politique ne doit pas oublier

La gauche, qui se présente volontiers comme une référence morale, devrait également méditer sur deux bilans historiques particulièrement accablants.

Les politiques criminelles du régime nazi ont provoqué la mort de millions de civils et de prisonniers, dont six millions de Juifs assassinés dans le cadre de la Shoah. Selon les catégories retenues, les estimations du nombre de victimes des persécutions et des massacres nazis varient considérablement, de 11 à 17 millions de morts

Quant aux régimes communistes, certaines estimations globales leur attribuent entre 65 et 100 millions de morts, voire davantage selon les méthodes de calcul. Ces chiffres restent débattus, notamment parce qu’ils additionnent des exécutions, des décès dans les camps, des déportations et des famines dont les causes et les responsabilités doivent être analysées séparément.

Ces deux systèmes totalitaires, malgré leurs différences idéologiques fondamentales, ont en commun d’avoir instauré des mécanismes de répression de masse et d’avoir sacrifié des millions de vies humaines au nom de leurs doctrines.

Les crimes nazis ont donné lieu aux procès de Nuremberg. En revanche, les crimes commis sous les différentes dictatures communistes n’ont jamais fait l’objet d’un tribunal international unique et comparable, même si certains responsables ont été jugés dans des procédures nationales ou internationales.

Cette différence de traitement mémoriel et judiciaire mérite d’être interrogée.

Car comment certains héritiers politiques de traditions révolutionnaires ou communistes peuvent-ils continuer à revendiquer une supériorité morale sans reconnaître pleinement les crimes commis au nom de ces idéologies ?

La défense des droits de l’homme ne saurait être sélective. Elle ne peut condamner les crimes d’une dictature tout en minimisant ceux d’une autre sous prétexte que cette dernière se réclamait du progrès social ou de l’égalité.

Le bilan humain des principaux régimes communistes

Chine (1949-1976) : entre 45 et 70 millions de morts selon certaines estimations

Ce bilan comprend les exécutions liées aux réformes agraires, les persécutions de la Révolution culturelle, les décès dans les camps de travail (Laogai), ainsi que les victimes de la grande famine provoquée par les politiques du Grand Bond en avant, entre 1958 et 1962.

Cette famine aurait, à elle seule, causé plusieurs dizaines de millions de morts. Les estimations varient sensiblement selon les historiens et les méthodes employées.

URSS (1917-1991) : entre 15 et 20 millions de morts selon certaines estimations

Ce chiffre englobe les victimes de la Terreur rouge, des grandes purges staliniennes, des déportations de populations entières, du système concentrationnaire du Goulag, ainsi que des grandes famines soviétiques.

Parmi celles-ci figure notamment l’Holodomor, la famine qui a frappé l’Ukraine en 1932-1933 et provoqué la mort de plusieurs millions de personnes.

Les estimations globales restent discutées, en particulier lorsqu’elles incluent l’ensemble des morts des famines et des politiques répressives sur plusieurs décennies.

Cambodge (1975-1979) : entre 1,5 et 2 millions de morts

Sous le régime des Khmers rouges dirigé par Pol Pot, près d’un quart de la population cambodgienne a péri en moins de quatre ans.

Exécutions de masse, tortures, travaux forcés, déplacements forcés et famines ont transformé le pays en un immense espace de terreur.

Le régime prétendait construire une société égalitaire et révolutionnaire. Il a conduit à l’une des catastrophes humaines les plus effroyables du XXe siècle.

Corée du Nord (depuis 1948) : entre 1,5 et 3 millions de morts selon certaines estimations

Ce bilan comprend les victimes des purges politiques, des camps d’internement (Kwanliso) et de la grande famine des années 1990, connue sous le nom de « Marche ardue ».

Le caractère extrêmement fermé du régime nord-coréen rend difficile toute évaluation précise du nombre total de victimes.

Autres pays : Vietnam, Europe de l’Est, Éthiopie, Afghanistan, Cuba

Plusieurs millions de morts supplémentaires sont attribués, selon les estimations et les périmètres retenus, aux politiques répressives, aux conflits et aux famines survenus sous différents régimes communistes.

Ces bilans comprennent notamment les victimes de la répression politique au Vietnam, en Europe de l’Est, en Éthiopie sous le régime du Derg et en Afghanistan.

Il convient toutefois de distinguer les morts directement imputables aux politiques des régimes de celles provoquées par les guerres et les conflits internationaux.

Une morale qui ne peut être à géométrie variable

L’histoire devrait enseigner une règle élémentaire : aucune idéologie ne possède le monopole de la vertu, et aucune cause politique ne saurait justifier la négation ou la relativisation des crimes commis en son nom.

Or, une partie de la gauche contemporaine semble parfois oublier cette exigence lorsqu’elle condamne avec véhémence Israël tout en se montrant beaucoup plus discrète sur les crimes de certains régimes autoritaires ou mouvements islamistes.

On ne peut prétendre défendre les droits de l’homme en fonction de l’identité des victimes ou de celle de leurs bourreaux.

La mémoire de la Shoah, celle des victimes du communisme et celle des massacres du 7 octobre 2023 exigent une même honnêteté intellectuelle : reconnaître les crimes pour ce qu’ils sont, sans les instrumentaliser et sans chercher à les excuser au nom d’une idéologie.

La véritable autorité morale ne se proclame pas. Elle se mesure à la cohérence des principes que l’on défend, y compris lorsque leur application dérange ses propres convictions politiques.