Chers Amis,
Vous trouverez mes voeux pour vous, votre famille et tout le peuple d’Israël au début du texte de Rosh HaShana 5787.
Ensuite vous trouverez plusieurs textes concernant cette fête de Rosh HaShana et concernant Shabbath HaAzinou de manière à pouvoir lire pendant ces journées-là.
Bonne Santé et cordialement, Dr Caroline Elisheva Rebouh PhD.
ROSH HASHANA 5787
BONNE ANNEE ET BONNE SANTE !!!
C’est ainsi que nous nous souhaitons à tous une nouvelle année et pour l’année hébraïque, nous nous souhaitons KETIVA VEHATIMA TOVA, puis, après ces deux jours de fêtes nous nous souhaiterons une « bonne signature » HATIMA TOVA….
Les nouveaux calendriers sont distribués, offerts ou achetés avec d’autant plus d’enthousiasme et de fébrilité que cette nouvelle année nous comble de bienfaits : d’une part il s’agit d’une année embolismique.
La Guemara Rosh HaShana évoque 4 « nouvel-an » dans l’année juive et, si deux d’entre eux tombent un 15 du mois (tou bishvat et tou beav) deux tombent un 1er du mois : le 1erNissan et le 1er Tishré qui ont des significations particulières car en Nissan on compte les années de règne des rois et on décompte les mois des années et on fixe les fêtes tandis qu’avec Tishré on décompte les années.
Le calendrier hébraïque est le seul au monde à conjuguer les révolutions solaires et les lunaires, pour permettre aux fêtes de toujours avoir lieu à la même saison.
Cependant, ce calendrier présente une particularité de taille: on procède au changement de millésime non pas au premier mois (en l’occurrence en Nissan) mais au septième mois !!!! Bizarre ?
Poursuivons: dans tous les pays, le nouvel an est accueilli par des débordements de victuailles et de boissons, et de joies en revanche, dans le judaïsme, nous faisons certes de bons repas mais, nous devons faire teshouva (nous repentir) et nous devons prouver à notre Créateur que si nous avons agi avec désinvolture ce n’est pas parce que nous sommes « mauvais » mais bien parce que nous avons un peu échoué….
Que représente Rosh HaShana ? D’après toute la littérature rabbinique consacrée à ces deux jours de solennités dont le summum aura lieu dix jours après avec le jeûne de Kippour, nombreuses sont les commémorations de ce jour-là… Et pas des moindres !!! Songez et voyez plutôt :
Le 25 Eloul a été créé le monde et tout ce qu’il renferme mais, c’est le 1er Tishré qu’a été créé l’homme, puis la femme, c’est ce jour-là que toute la nature a défilé devant le premier homme de l’humanité et qui a nommé chaque animal, chaque insecte et chaque arbre/fleur/ plante, c’est ce jour-là aussi qu’HaShem a introduit l’homme et sa femme au jardin d’Eden et lui a interdit de manger de l’arbre de la connaissance, c’est ce jour-là qu’eut lieu le premier mensonge de l’humanité par le serpent qui a introduit par ce biais, le mal, la mort, la souffrance.
Et ce n’est pas tout car, Adam a été formé, modelé circoncis et, c’est à cause du mensonge et de la désobéissance que désormais l’homme naît non circoncis et que la femme a son tribut féminin qui la fait souffrir, c’est à cause de ces faits que le serpent mord la poussière laquelle reçoit le sang des sacrifices, le sang et le prépuce des circoncisions.
C’est ce jour-là que le yetser harâ (mauvais penchant) s’est fait une place dans ce monde créé pour l’homme. Ce monde fut créé pour le bien et c’est pour cela que l’homme/femme se doit de lutter contre les mauvais instincts.
Cependant, le mensonge et la calomnie ont fait leur apparition avec ce serpent cauteleux et hypocrite. La punition, le mal naquirent de ce fait.
Le Rav Aharon Kotler remarque que de tous les « évarim » (membres) du corps humain le seul qui « reçoit » sans rendre est l’oreille en effet, avec la bouche on reçoit et on rejette, idem avec le nez ou les yeux mais avec les oreilles, on entend, on écoute mais l’oreille ne rend rien !!!
De plus, si nous pouvons, à notre gré, ouvrir ou fermer œil ou bouche, si nous voulons éviter de sentir des odeurs nous pouvons presser sur nos narines avec nos doigts… si donc notre désir est de ne point entendre quoi que ce soit, nous devrons nous servir de nos doigts pour boucher le conduit auditif ou utiliser des bouchons proposés à cet effet….
Rosh HaShana est également une date qui rappelle la ligature d’Isaac sur le Mont Moriya et l’une des raisons qui font qu’entendre la « voix » du shofar est quelque chose d’obligatoire est en rapport avec les cornes du bélier sacrifié en lieu et place d’Itshak, fils d’Abraham et Sarah.
Cependant les grands exégètes attirent notre attention sur le verbe « écouter » employé. En effet, avant que le Hazan ne commence à lire la Meguilah d’Esther, nous prononçons tous la bénédiction de « likro meguilah » (לקרוא מגילה) de LIRE la Meguilah ; en revanche pour Rosh HaShana nous disons la bénédiction « lishmoâ kol shofar » (לשמוע קול שופר) « ECOUTER » le son du shofar.
Lorsque nous avons clamé haut et fort au moment du don de la Torah NAASSE VENISHMA (nous ferons et nous écouterons), il y avait une raison à cela : en nous faisant sortir d’Egypte, HaShem a agi avec célérité pour que ce peuple soit à Lui et que CE peuple s’attache à LUI il fallait donc d’abord AGIR.
Lorsque le peuple s’est retrouvé au pied du Sinaï et accepta la Torah, dans un élan de sincérité, d’enthousiasme et d’intelligence décuplée sans aucun doute, le peuple a tenu à rendre un bien pour un bien et, en conséquence, il a voulu AGIR très vite AVANT que de prendre le temps d’écouter ce que l’Eternel attendait de lui et SURTOUT : AVANT D’INTERIORISER cette Torah.
Le Kli Yakar, précise, qu’il y a une grande différence entre ENTENDRE et ECOUTER…. De l’ensemble de ceux qui furent présents au Sinaï un seul ETRE a réellement « écouté » le don de la Torah et c’est Yitro car il est le seul, dit le grand commentateur, à avoir intériorisé –à avoir entériné en son esprit, son cœur et son âme – tout l’enseignement et les mitsvoth de la Torah….
Et, la traduction araméenne du mot « shémâ » est NEKABEL ce qui signifie que par le fait que nous prêtons attention nous intériorisons.
Caroline Elishéva REBOUH ד »ר קרולין אלישבע רבוה בן אבו Etudes Juives
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