Nouvelles règles halakhiques suite à l’attentat du Mont du Temple ©

Après avoir discuté longuement de ce sujet complexe et sensible, les rabbins ont finalement publié des directives halachiques claires aux volontaires de ZAKA informant de tout ce qu’il convient de faire pour honorer les morts sur le Mont du Temple.

Il se trouve que la décision juridique religieuse du conseil rabbinique de ZAKA est révolutionnaire. Les rabbins ont statué et ont conclu qu’enlever tous les cadavres du Mont du Temple constitue une obligation religieuse. Il n’y a aucune différence entre les morts, que le corps soit celui d’un juif ou d’un non-Juif, voire même d’un terroriste.

Les rabbins ont également déterminé la chaîne de priorité suivante devant s’appliquer aux bénévoles de ZAKA dont la mission serait l’enlèvement d’un mort ou des restes d’un mort, sur le Mont du Temple. Par ordre décroissant de priorité: Cohanim, Lévites, Israélites. Un Israélite qui a été immergé rituellement est préféré à un Cohen (prêtre) ou à un Lévite qui ne s’est pas immergé rituellement. S’il n’y a pas de volontaires rituellement purs qui se sont préalablement immergés, la procédure sera exécutée par des volontaires rituellement impurs, de préférence un juif plutôt qu’un non-juif.

Les rabbins ont également distingué dans leurs directives halachiques, entre les différents lieux situé sur le Mont du Temple.  Dans la partie la plus sainte, appelée Machane Shechina, il est préférable que des Cohanim s’acquitent de la tâche selon les ordonnances de procédure. Dans les zones appelées Ma’hane Leviya et Ezrat Yisrael, les volontaires devraient être sélectionnés en fonction des priorités susmentionnées. De même, les rabbins ont demandé aux volontaires de ZAKA procéder rituellement de la façon suivante avant de pénétrer sur le Mont du Temple: procéder préalablement à toute intervention à une immersion dans un bain rituel, porter un minimum de vêtements, ne pas porter de chaussures, apporter la plus petite quantité possible d’équipement et pénétrer sur les lieux par le chemin le plus court possible.

Pour mettre en œuvre la décision des rabbins, ZAKA est actuellement en train de former l’unité ‘ZAKA Cohanim’. Jusqu’à présent, les Cohanim n’étaient pas autorisés à faire du bénévolat au sein des équipes de ZAKA, en raison de leur statut particulier. En effet,  ils ne doivent pas devenir rituellement impurs au contact avec les morts ou tout ce qui est devenu impur après avoir été en contact avec les morts.

Meir Aker, secrétaire du Conseil Rabbinique de ZAKA, affirme qu’une équipe spéciale de Cohanim bénévoles qui résident près de la vieille ville de Jérusalem, étudient maintenant la loi juive afin de déterminer qu’elle serait la façon la plus pertinente de procéder qu’il leur faudra adopter, en accord avec les directives du Conseil Rabbinique de ZAKA. De sorte que, dans le cas d’une situation similaire, où ils auraient à pénétrer dans la partie la plus sainte du Mont du Temple, (Machane Shechina )pour traiter et enlever un cadavre, ils sachent comment procéder conformément à la halakha et aux directives du Rabbinat.

« Ce sont des questions importantes qu’il faut maintenant étudier, qui concernent les interdictions les plus sévères dans la loi juive, dont la violation entraine une punition de karet », explique le président de ZAKA Yehuda Meshi-Zahav. « Par conséquent, il était très important pour ZAKA d’obtenir des directives claires, conformes à la loi juive, à donner aux volontaires. J’ai beaucoup d’admiration pour les rabbins de ZAKA qui n’ont pas eu peur de se confronter à ces problèmes difficiles pour trouver des solutions à ces situations délicates, car peu de rabbins étaient disposés à y faire face.