Deux écrans, un choix: le mensonge de « Naza » et la vérité de « Fauda »
Alors qu’un film israélien diffamatoire a été récompensé à Venise par un prix du jury et une ovation debout, la série télévisée populaire confronte les téléspectateurs à la vérité sur le 7 octobre.
Fiamma Nirenstein
J’y étais. Et d’une certaine manière, j’ai été à l’intérieur des deux films.
Le premier est « Naza », un film israélien qui a remporté le Prix spécial du jury au Festival du film de Venise et a reçu une ovation debout de 25 minutes, un moment époustouflant, samedi.
Ne vous laissez pas tromper par les applaudissements.
Les créateurs sont eux-mêmes juifs et israéliens. Cela crée une double tromperie : le film peut être présenté à un public international non seulement comme une accusation contre Israël, mais aussi comme une accusation apparemment validée au sein même de la société israélienne.
Pourtant, ils emploient contre les Juifs l’une des plus anciennes armes de l’arsenal de l’antisémitisme : l’accusation de crime rituel.
J’ai enquêté sur la guerre menée sur le terrain par les Forces de défense israéliennes, notamment sur les morts de civils que « Naza » présente comme la conséquence d’une politique délibérée de cruauté et d’extermination.
La vérité est tout autre.
Il y a ensuite le second écran : Netflix, où des millions de téléspectateurs à travers le monde regardent la série télévisée « Fauda ». C’est une série magnifique, et dans sa dernière saison, elle confronte un public international à quelque chose que beaucoup de gens n’ont jamais vraiment compris : l’horreur du 7 octobre 2023.
Au lendemain du massacre perpétré par le Hamas, je me suis rendu dans les kibboutzim incendiés. J’ai parcouru les maisons de jeunes gens assassinés et vu du sang dans les jardins d’enfants. J’ai vu des cadavres entassés. J’ai écouté les parents et les enfants et j’ai entendu des témoignages de viols et d’autres atrocités.
Voici les deux écrans qui se dressent devant nous : le mensonge et la vérité.
L’accueil réservé à « Naza » à Venise révèle un aspect inquiétant d’un milieu culturel apparemment enclin à croire les pires accusations contre l’État juif. Les voix anonymes du film qui affirment qu’Israël a délibérément ciblé des civils profèrent des accusations que mon expérience personnelle contredit. Mes témoins, eux, ne sont pas anonymes.
À Tze’elim, je suis entré dans les tentes de commandement de haute technologie d’où les soldats sont dirigés bâtiment par bâtiment, maison par maison et tunnel par tunnel.
Asaf, un colonel de 51 ans, et d’autres soldats m’ont expliqué comment les instructions sont données en temps réel : Arrêtez. Avancez. Changez d’itinéraire. Détruisez. Évitez.
L’objectif est double : protéger les soldats israéliens et protéger les civils.
C’est tout le contraire de l’image présentée par « Naza ».
Plus j’ai étudié la conduite de cette guerre par Israël, plus j’ai été convaincu d’un fait extraordinaire : jamais dans l’histoire des conflits armés une armée n’a autant œuvré pour protéger la population civile de son ennemi. Jamais.
J’ai également rencontré les avocats dont le travail consiste à déterminer, selon le droit international, si une menace contre la vie émanant d’une tour, d’un tunnel souterrain ou même d’un hôpital rend une cible licite.
La guerre est terrible. Des civils meurent. Gaza a énormément souffert. Mais la souffrance ne prouve pas l’existence d’une politique israélienne de meurtre délibéré de civils. Faire de la tragédie de la guerre une accusation selon laquelle les Juifs ont délibérément soif de sang innocent relève d’une réalité bien plus ancienne et sinistre.
Voilà pourquoi les applaudissements à Venise sont importants. Vingt-cinq minutes d’applaudissements pour une accusation de meurtre rituel.
Et puis il y a « Fauda ».
Dans les épisodes sept et huit, les téléspectateurs découvrent le massacre du 7 octobre d’une manière inédite pour des millions de personnes à travers le monde.
La plupart des gens n’ont jamais vu les 53 minutes d’images du massacre que de nombreux journalistes et responsables ont visionnées, images en grande partie enregistrées par les terroristes du Hamas eux-mêmes. Ils auraient peut-être dû les voir.
Après le 7 octobre, j’ai parlé avec Avida. Piégé dans un abri, une jambe amputée, il a vu sa femme, Dana, et Carmel, âgée de 15 ans, se faire assassiner. Carmel lui a dit : « Papa, enterre-moi avec ma planche de surf. » Avida a survécu avec Hadar, âgé de 13 ans.
J’ai parlé avec Nir, le père d’Amit, 6 ans, qui avait été kidnappé.
« C’est un fan de la Juventus », m’a-t-il dit. « Il est intelligent. Vous verrez, il s’en sortira, et ensuite je l’emmènerai en Italie. »
Parallèlement, les enfants Bibas étaient aux mains du Hamas. Eux aussi sont devenus des symboles de ce qui s’est passé lorsque les terroristes ont franchi la frontière israélienne le 7 octobre.
Le monde a désormais deux écrans devant lui.
D’une part, « Naza » reçoit un prix du jury et de longs applaudissements à Venise pour avoir présenté Israël comme un pays qui tue délibérément des civils.
D’un autre côté, « Fauda » confronte des millions de téléspectateurs à la sauvagerie qui a déclenché cette guerre.
Mensonge et vérité.
Le Deutéronome nous dit : « J’ai mis devant vous la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. »
Il est peut-être temps de choisir.
Et peut-être est-il temps de choisir la vérité.
Fiamma Nirenstein est une journaliste, auteure et chercheuse italo-israélienne au Centre de Jérusalem pour la sécurité et les affaires étrangères (JCFA ) . Conseillère sur l’antisémitisme auprès du ministère israélien des Affaires étrangères, elle a été vice-présidente de la commission des Affaires étrangères au Parlement italien (2008-2013). Elle est l’auteure de quinze ouvrages, dont « 7 octobre, Antisémitisme et guerre contre l’Occident » , et une figure de proue de la lutte contre l’antisémitisme en Israël, au Moyen-Orient et en Europe.
JForum.fr avec jns
Yuval Abraham et Rachel Szor posent avec le Prix spécial du jury pour « Naza » lors de la 83e Mostra de Venise en Italie, le 12 septembre 2026. Photo : Stephane Cardinale/Corbis via Getty Images.
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