Chers Amis,
Aujourd’hui se déroulent les élections pour la Knesseth 2026 nous espérons que le public saura élire un gouvernement fidèle à diriger le peuple d’Israël…
Voici la quatrième parasha de cette année… j’espère que cela vous intéressera…
Cordialement Caroline Elishéva REBOUH
VAYERA: Abram devient « Ivri (hébreu), celui qui a traversé »
Comment la circoncision permit à Abraham de gravir des degrés supérieurs de sainteté….
Le midrash nous a montré qu’HaShem a déjà eu des « échanges » avec Abram. En quittant la Mésopotamie, ce pays situé entre les deux fleuves (sens littéral de mésopotamie car mesos signifie en grec ancien au milieu de et potamos qui signifie fleuve ou rivière (allusion au Tigre et à l’Euphrate), Abram va changer de statut, il va devenir ivri c’est-à-dire « celui qui a passé/traversé en sous-entendant les deux fleuves séparant la Mésopotamie du reste du Moyen-Orient et du pays de Canaan…
Abram, va recevoir en Canaan, l’invitation à se circoncire et à circoncire tous les mâles de cette sorte de communauté ou de congrégation composée de gens qui désormais sont convaincus qu’il n’y a pas lieu de rendre un culte à une multitude d’idoles mais se sont rendus à l’évidence qu’il n’y a qu’un seul et unique D et maître de l’Univers…
La Révélation divine se fait en 3 paliers : en Chaldée, D. PARLE avec Abram. Dès qu’Abram et toutes ces personnes qu’ils avaient formées à l’adoration d’HaShem Ehad lui et Saraï, D. apparaît au futur patriarche à travers une VISION mais, c’est APRES LA CIRCONCISION ET UNE FOIS QU’il SE TROUVE EN CANAAN QU’HASHEM SE DEVOILE VRAIMENT à ce croyant fidèle…
Au début de cette sidra qui se déroule le troisième jour après qu’Abram se soit circoncis et qu’il ait circoncis tous les hommes de sa communauté, donc c’est au point culminant de sa souffrance et de sa faiblesse, que la Torah écrit qu’HaShem LUI est apparu… que veut dire LUI ? de qui s’agit-il ?
Le Zohar insiste sur le fait que le texte ne répète pas le nom du patriarche mais emploie le pronom personnel en disant lui au lieu de son nom c’est pour souligner le fait que dorénavant, puisqu’il est circoncis le pronom personnel montre que les liens qui existaient déjà avec le patriarche dorénavant donc, il n’est point utile de préciser « IL est apparu à Abram » mais « IL lui est apparu »….
C’est-à-dire que non seulement la circoncision a permis à cet homme de devenir un véritable croyant mais aussi il a gravi des degrés de sainteté : il fait partie avec une proximité infinie de l’un des degrés supérieurs de la sphère divine mais encore, non seulement HaShem parle avec Abram mais à présent, Abram aperçoit des choses que le commun des mortels ne peut voir et ceci uniquement après qu’il ait obéi à la deuxième injonction de la circoncision ou brith mila, la première étant lekh-lekha !!!…..
Le trône divin comporte 4 pieds/colonnes. Trois de ces colonnes sont les patriarches et le quatrième est David c’est pourquoi, en son temps, le jeune souverain se rendit à Hébron où il séjourna 7 années en tant que roi pour se « perfectionner » et constituer la quatrième colonne !
C’est donc par le mérite de la circoncision que ce sont accru à la fois et la sagesse d’Abram et ses mérites et sa sainteté….
Revenons un instant légèrement en arrière de manière à comprendre pourquoi Abram a planté sa tente et s’est installé dans les plaines des « chênes de Mamré ».
Tout d’abord qu’est ce lieu et qui est Mamré ? Lors de la guerre des rois à laquelle nous avons pris part avec notre premier patriarche pour délivrer Loth des griffes de ces « soiffeurs », Abram fit la connaissance d’un amoréen intègre dont le nom était Mamré et dont les frères étaient Aner et Eshkol et avaient aidé dans le sauvetage de Loth.
Mamré qui était très riche s’était rendu propriétaire de terrains/forêts de chênes.
Je voudrais ouvrir avec vous une parenthèse botanique car il est question dans la Torah de peu de sortes d’arbres et il me semble important de les différencier…..
En effet, ici, dans cette parasha, il est question d’alone ou alonim comme Aloné Mamré mais il est un autre lieu où il est aussi question de chêne c’est Alone Bakhuth (ou chêne des pleurs où est enterrée Devorah la nourrice de Rebecca épouse d’Isaac ou mère de Jacob et d’Esau) près de Beith El en Samarie et, il y a aussi une autre localité portant le nom d’un autre chêne et c’est Alone Shvouth c’est dans le Goush Etsion ou région de Hébron la signification est le chêne du retour (après 19 ans de l’exil des habitants du Goush Etsion de 1948 à 1967 puisque cette région fut libérée après la guerre des Six Jours). Pendant cette période les 4 villages agricoles qui existaient furent interdits aux juifs dès que cette région tomba aux mains des Jordaniens !!!
Après avoir disserté un instant sur les alonim ou chênes nous allons parlers des Eshelim ou Tamaris…
Abraham, lors de son séjour à Be’er Sheva décida de planter des arbres et il consacra un certain temps à la plantation et à la culture de tamaris ou eshelim …. Pourquoi justement des eshelim et pas une autre sorte d’arbre…. ?
La tradition orale avança deux raisons parmi tant d’autres : le tamaris est l’arbre du désert par excellence car il développe des racines profondes capables d’atteindre des nappes d’eau (d’eaux phréatiques par exemple) et ainsi de survivre aux dures conditions de vie impliquées par le désert… d’autre part, le tamaris développe un feuillage capable de capturer l’humidité de la nuit pour la « rejeter » le jour et créer ainsi une sorte de micro-vaporisation permettant pour ceux qui se trouvent sous ce feuillage de jouir d’une fraîcheur agréable.
Lors de l’alliance conclue entre Abraham et Avimélekh et de s’être ainsi assuré la procuration d’eau par le puits existant sur ce terrain, Abraham désira planter là-bas une grande quantité de tamaris pour y créer un lieu agréable où les voyageurs pouvaient trouver un havre de paix où ils pourraient trouver un lieu de paix où il leur était possible de se nourrir, de se désaltérer et d’y dormir soit en hébreu : Akhila, SHtya et Lina ce qui existe encore dans le langage salarial car « eshel » signifie participation aux frais de déplacement (nourriture/boisson et hébergement)…
L’autre raison qui poussa Abraham à planter des tamaris fut de donner aux voyageurs qui avaient pu profiter de cette halte bienfaisante de rendre grâce à l’Eternel pour tant de bienfaits…
En plantant des tamaris qui mettent tant d’années à grandir mais vivent très longtemps, Abraham investit de gros efforts mais pour de très longues années…
Nous évoquerons ensuite deux autres sortes d’arbres dont il est très souvent question dans la Torah en particulier et dans la Bible en général : il s’agit des atsé shitim ve arazim (arzé levanon)….
ETZ SHITTA c’est l’acacia et ARZE LEVANON (en particulier) sont les cèdres : les cèdres du Liban….
L’acacia est un arbre qui s’accommode parfaitement bien du climat et de l’environnement désertique. Ces arbres possèdent un bois étonnamment résistant et solide et léger que c’est avec des planches tirées de cet arbre que certaines parties ont été utilisées pour la confection du Mishkan (l’armoire, la table et autres).Le nom de l’acacia en hébreu : shittim vient de la racine hébraïque qui désigne la sottise (shtout) car c’est à cause d’un esprit de sottise qui s’est emparé des Juifs que ceux-ci ont pêché avec le veau d’or et avec baâl pe’or..
Le cèdre (du Liban) est un arbre qui grandit dans les montagnes. A l’instar du sycomore le cèdre peut atteindre plusieurs mètres de haut (jusqu’à 50 mètres !!!). Le cèdre symbolise la magnificence, la richesse, la majesté et la force bien sûr… son bois ne présente aucun défaut, il est imputrescible et c’est pour cela sans doute qu’il fut choisi pour la construction du premier Temple de Jérusalem….…
Mais, en dehors de tout cela, il faut comprendre que les païens idolâtraient chaque chose : la poussière, des insectes et c’est pour montrer à ces gens qu’ils étaient dans l’erreur que cette poussière qu’Abraham lave des pieds des voyageurs est balayée, noyée, que ces bois auxquels les païens rendaient un culte sont détaillés en planche pour construire le Mishkan (et sont donc devenus subalternes) et que l’agneau adoré par les Egyptiens est sacrifié pour Pessah….
Après qu’Abraham ait marchandé le sort de Sodome et de Gomorrhe comme s’il s’était agi de l’acquisition d’un tapis, Abraham est l’objet de railleries de la part de tous ceux qui entendent et VOIENT que Sarah est enceinte à 90 ans, le patriarche, père d’Isaac assiste à des prodiges absolument incroyables : au lieu de se préoccuper d’autres sujets, ils viennent débattre de la paternité d’Isaac: au lieu de voir que depuis la visite des messagers divins ne se sont écoulés que 9 mois ils ont préféré dire que la grossesse avait débuté lors de l’enlèvement de Sarah à la cour d’Egypte sans se préoccuper davantage de l’âge, improbable pour une maternité, de Sarah alors…. HaShem, fit deux choses pour faire taire les médisants : d’une part Isaac ressemblait étrangement à Abraham et d’autre part, Sarah eut une quantité de lait telle que lors de la brith mila d’Isaac, Sarah put allaiter Isaac mais aussi TOUS LES BEBES PRESENTS AU BANQUET !!!!
Il arriva après ces faits écrit la Torah nous faisant transiter au-delà de plusieurs années puisque nous quittons Isaac âgé d’à peine quelques jours à un période se situant à 27 ans après… Ishmaël et Isaac se côtoient mais ne s’entendent pas… Isaac fait ressortir que lui a été circoncis à 8 jours et pas à 13 ans et l’autre fait prévaloir ses propres mérites…..
Enfin, HaShem a enjoint Abraham de Lui sacrifier ce fils unique… Abraham comprend que cette injonction provient peut-être du fait que lui, Abraham qui a instauré des relations d’amour révérenciel vis-à-vis du Créateur critique sa propre conduite car, il a bien fait un banquet pour marquer son immense joie vis-à-vis de ses voisins, parents et amis mais il a omis de sacrifier un bœuf ou même un bélier pour célébrer sa joie en remerciant D. et, ses réflexions le mettent en cause….
C’est alors que, dit le Midrash, HaShem lui dit : Abraham, JE suis certain que même si JE te demandais ton fils tu Me le sacrifierais…
Abraham pour ce qui concerne les autres est extraverti et n’hésite pas à discuter, à marchander mais pour ce qui le touche personnellement il est totalement introverti et accepte et exécute avec empressement : HaShem exige de sacrifier son fils unique et Abraham accepte, sans émettre même le moindre doute… Il aurait pu se dire, bon, c’’est d’accord, on va le faire mais, sans doute HaShem fera un miracle quelconque et cela n’aura pas lieu… mais non, c’est d’un cœur entier empli d’amour et de crainte mais aussi plein d’assurance qu’Abraham prépare aussitôt du petit bois pour consumer la victime du sacrifice que le patriarche accomplit l’ordre divin…
Devant ce tableau peu commun les trois anges qui représentent la Création et qui avaient rendu visite à Abraham : Michaël, Gabriel et Raphaël (l’un était habillé comme un simple marchand de pain pour représenter l’étendue de terre ferme du globe terrestre, dirons-nous, l’autre comme un marin pour représenter l’étendue des déserts, et le troisième pour représenter l’étendue des mers et des océans. Ces trois Anges pleurèrent et leurs larmes tombèrent sur la lame du couteau que brandit Abraham. Chaque larme en chutant sur la lame entama celle-ci en trois endroits rendant le couteau inutilisable….
La ligature d’Isaac n’eut donc pas lieu car le Patriarche n’avait plus à prouver la sincérité de sa Crainte de D et son amour totalement fidèle…
Dr Caroline Elisheva Rebouh PhD.
ד »ר קרולין אלישבע רבוה בן אבו Etudes Juives
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