Tisha BeAv est « un appel à l’introspection », disent les rabbins
Le jour de jeûne, considéré comme le jour le plus triste du calendrier juif, est l’occasion pour « toutes les personnes de conscience morale de travailler ensemble pour apporter le bien et dissiper la haine », a déclaré Ari Berman, président de l’université Yeshiva, à JNS.
Le jeûne de Tisha BeAv est l’occasion à la fois de commémorer la destruction de Jérusalem et des Temples juifs survenue il y a environ 2 000 ans et de défendre l’État juif aujourd’hui, ont déclaré des rabbins à JNS.
« Nous ne devons pas seulement pleurer une Jérusalem détruite. Nous devons défendre la Jérusalem vivante », a déclaré le rabbin Ari Berman, président de l’université Yeshiva, à JNS. « Nous sommes appelés aujourd’hui à défendre Jérusalem, et c’est là notre véritable opportunité, notre responsabilité et notre mission. »
Berman fait partie des nombreux dirigeants juifs orthodoxes qui ont déclaré à JNS que leurs messages pour Tisha B’Av, qui commence mercredi soir, seront axés sur des actions allant au-delà du deuil.
Considérée traditionnellement comme le jour le plus triste du calendrier juif, elle commémore la destruction du Premier et du Second Temple de Jérusalem et d’autres calamités de l’histoire juive.
Il est d’usage de s’abstenir de manger et de boire, de se baigner ou de se laver par plaisir, d’appliquer des lotions ou des huiles, de porter des chaussures en cuir et d’avoir des relations conjugales pendant le jeûne d’environ 25 heures.
« L’un de nos principaux défis aujourd’hui est que nous voyons des gens mentir sur les Juifs et discréditer l’histoire juive et le sionisme », a déclaré Berman à JNS. « Nous le constatons dans notre vie politique actuelle, et les gens attendent de voir. Que vont faire les Juifs ? »
« Nous devons répondre avec une clarté absolue et avec vérité, et nous devons défendre Jérusalem », a-t-il déclaré.
Le rabbin Josh Joseph, vice-président exécutif et directeur des opérations de l’Union orthodoxe, a déclaré à JNS qu’il y a un risque à trop se concentrer sur les questions contemporaines pendant le jour du jeûne.
« Si vous vous ralliez uniquement parce qu’il y a un point de tension négatif, alors dès que vous parvenez à résoudre ce point de tension, avez-vous vraiment réussi à vous unir ? », a-t-il déclaré.
L’an dernier à la même époque, les Juifs priaient encore pour le retour des otages israéliens à Gaza. Cette unité s’est dissipée depuis, a-t-il déclaré.
« Nous nous sommes unis », a-t-il déclaré. « Nous avons récupéré les otages. C’était incroyable. Mais une fois les otages de retour, nous avons soudainement replongé dans certaines de nos divisions internes passées. »
Joseph a déclaré à JNS que la mort accidentelle de Charlotte Herzberg, une fillette de 8 ans originaire de Monsey, dans l’État de New York, percutée par une voiture alors qu’elle circulait à vélo le 2 juin, offre un modèle d’action juive à l’approche de Tisha B’Av.
Le conducteur, qui a accidentellement heurté la jeune fille, était le meilleur ami et le partenaire d’études ( chavrusa ) du père de la victime.
Lors des funérailles, le père de la victime, Yudi Herzberg, s’est adressé directement à son ami. « Son message à la communauté était : “Nous devons surmonter cette épreuve et montrer combien nous nous aimons les uns les autres”, a déclaré Joseph à JNS. “J’aime mon meilleur ami et mon chavroussa , qui était au volant.” »
Cette histoire a incité Joseph à lancer une campagne exhortant les gens à faire shalom , mot hébreu signifiant paix, avant le jeûne.
« Je propose que chacun prenne l’engagement que si quelqu’un vous a fait du mal – quelque chose de grave et de terrible – vous signerez un engagement à le contacter et à essayer de faire la paix », a-t-il déclaré.
Le rabbin Yaakov Glasser, de la synagogue Young Israel de Passaic-Clifton, a déclaré à JNS qu’il prévoyait de réfléchir cette année au retour des otages en Israël, aux soldats israéliens tués au combat et aux familles bouleversées à jamais par la guerre.
« Les événements extraordinaires qui ont entouré la confrontation entre Israël et l’Iran nous ont rappelé à la fois les menaces bien réelles qui pèsent sur le peuple juif et la remarquable protection divine et la résilience qui ont accompagné ces jours-là », a déclaré Glasser, qui est également directeur général de l’engagement communautaire à l’Union orthodoxe, à JNS.
La montée mondiale de l’antisémitisme et les récentes attaques contre les Juifs ont également démontré que « les défis de l’histoire juive ne se limitent pas au passé », a-t-il déclaré.
« Parallèlement, Tisha B’Av nous invite à l’introspection », et les événements commémorés ce jour de jeûne nous rappellent que « les dissensions internes ont rendu le peuple juif vulnérable », a déclaré Glasser.
Selon Joseph, Tisha BeAv n’est pas une fête réservée aux seuls Juifs, ni même aux seuls Juifs pratiquants.
« L’idée de revenir au Beis Hamikdash », ou Temple, « est l’accomplissement par Dieu de sa promesse non seulement aux Juifs, mais à l’humanité entière », a-t-il déclaré à JNS.
Berman, de la Yeshiva, était d’accord.
« La vision du Temple n’est pas seulement pour le peuple juif, mais pour toute l’humanité », où « la vérité et la bonté, où l’inspiration d’agir avec vérité et bonté ou de vivre une vie de vérité et de bonté, sont pour tous », a-t-il déclaré.
« C’est pourquoi, non seulement Tisha B’Av, mais notre mission elle-même, ne s’adresse pas seulement au peuple juif », a-t-il déclaré à JNS, « mais à toutes les personnes dotées d’une conscience morale, afin qu’elles travaillent ensemble pour apporter le bien, dissiper la haine et faire rayonner la bonté dans le monde. »
JForum.fr avec jns
« Le 9 Av » (2012) de Mark Podwal. Acrylique et crayon de couleur sur papier. Crédit : Mark Podwal.
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