Les Juifs de Porto font pression pour réintégrer à titre posthume le « Dreyfus portugais » dans l’armée
Arthur Carlos Barros Basto était un officier de l’armée portugaise qui a été déclaré « immoral » en juin 1937 pour avoir aidé des descendants de juifs de retour à se faire circoncire.
Scènes du film « Sefarad » sur le Dreyfus portugais. (crédit photo : CIP/CJP)
Le fondateur de la communauté juive portugaise de Porto , surnommé « le Dreyfus portugais », est au centre d’une énième campagne menée par ses dirigeants actuels. Cent ans après sa fondation en 1923, la communauté milite pour que l’Etat portugais réintègre à titre posthume son fondateur dans l’armée, injustement expulsé pour pratique du judaïsme.
Arthur Carlos Barros Basto était un officier de l’armée portugaise qui a été déclaré « immoral » en juin 1937 pour avoir aidé des descendants de juifs de retour à se faire circoncire.
Il s’agit d’une autre campagne menée par la communauté juive de Porto au cours des dernières années depuis qu’elle a été mise en lumière à la suite d’un amendement à la loi locale qui offrait aux descendants de Juifs du monde entier la possibilité de demander la citoyenneté.
La campagne pour réintégrer « le Dreyfus portugais » dans l’armée
Il y a trois semaines, la communauté a demandé à la Commission européenne d’ouvrir une enquête internationale impartiale sur « une action antisémite qui a eu lieu au Portugal avec des voleurs, des meurtriers et des condamnés qui avaient l’intention de diffamer la communauté juive la plus forte du pays, de détruire les dirigeants juifs, de stopper l’afflux des citoyens israéliens et mettre fin à la loi qui accordait la citoyenneté portugaise aux juifs d’origine portugaise », selon Gabriel Senderowicz, président de la communauté juive de Porto.
Diriger les efforts de cette campagne actuelle est Cpt. La petite-fille de Basto, Isabel Barros Lopes, qui poursuit les efforts de sa mère et de sa grand-mère pour le faire réintégrer à titre posthume mais n’a jusqu’à présent pas réussi.
Des scènes du film »Sefarad » sur le Dreyfus portugais. (crédit : CIP/CJP)
« C’est incroyable, mais l’État prétend maintenant que mon grand-père doit être en vie, âgé de 136 ans, et ne peut recevoir la réintégration posthume que s’il le demande personnellement », a déclaré Barros Lopes, qui se trouve également être le vice-président de la Jewish Communauté de Porto.
Selon un communiqué de presse de la communauté, pendant des décennies, ce n’était en grande partie que Cpt. Les parents les plus proches de Basto qui se sont battus contre l’injustice. Cependant, en 2012, à la demande de Barros Lopes, le parlement portugais a déclaré que le Cpt. Basto avait été la cible de « persécutions politiques et religieuses » et avait conseillé au gouvernement de « le réintégrer dans l’armée portugaise ».
L’année suivante, l’armée a officiellement déclaré que le Cpt. Basto pourrait être réintégré à titre posthume au grade de colonel, grade qu’il aurait atteint le 2 novembre 1945 s’il n’avait pas été expulsé.
Même si le parlement et l’armée ont annoncé ces décisions, Barros Lopes a déclaré qu’elle n’avait reçu aucun document attestant de la réintégration officielle de son grand-père dans l’armée. « Les mots et les déclarations ne suffisent pas. Nous exigeons que ce chapitre se termine par une réintégration posthume complète et officielle de mon grand-père dans l’armée portugaise, sans plus d’excuses », a-t-elle déclaré.
« Les mots et les déclarations ne suffisent pas. Nous exigeons que ce chapitre se termine par une réintégration posthume complète et officielle de mon grand-père dans l’armée portugaise, sans plus d’excuses. Isabelle Barros Lopes
David Garrett, membre du conseil d’administration de la communauté juive de Porto qui est en charge des affaires juridiques, a expliqué cette semaine que « à l’heure actuelle, le problème n’est pas l’armée portugaise, mais diverses institutions étatiques, qui tentent de nier toute descendance » légitimité à demander la réintégration posthume, comme si la personne au nom de laquelle ils se battent était immortelle, malgré une loi votée en 2018 qui autorise les réintégrations posthumes.
Il a ajouté que « si nous ne recevons pas de réponse dans les prochaines semaines, nous déposerons une plainte auprès du tribunal administratif portugais, et si nécessaire, ensuite également auprès de la Cour européenne des droits de l’homme ».
Selon la documentation historique, Cpt. Basto se convertit officiellement au judaïsme en 1920 et fonda la communauté juive de Porto avec une trentaine de juifs ashkénazes. Entre les années 1927 et 1934, Basto a tenté d’aider des milliers de descendants de juifs convertis de force, connus sous le nom de Bene Anusim (Conversos) , qui vivaient au Portugal à se convertir au judaïsme.
Barros Lopes a expliqué que son grand-père avait fondé une yeshiva, une école juive, créé un journal juif et « demandé aux Juifs séfarades du monde entier de payer la construction d’une grande synagogue à Porto », toujours considérée comme la plus grande synagogue de la péninsule ibérique.
Pourtant, en 1937, Cpt. Basto a été la cible de lettres anonymes envoyées aux autorités portugaises l’accusant à tort d’homosexualité. La police a déclaré que ces accusations étaient fausses, « mais l’État a profité de la controverse et à la place, il a été expulsé de l’armée pour avoir aidé ses étudiants à se faire circoncire juifs », a indiqué la documentation officielle de la communauté.
Barros Lopes a partagé qu’après que son grand-père ait été expulsé de l’armée, « il a passé la fin de sa vie rempli d’amertume et de tristesse ».
Des scènes du film »Sefarad » sur le Dreyfus portugais. (crédit : CIP/CJP)
En 2019, la Communauté juive de Porto a financé le tournage et la production d’un long métrage intitulé Sefarad , qui raconte l’histoire du capitaine, qu’on a surnommé « le Dreyfus portugais » et qui peut être visionné sur Vimeo.
La communauté juive de Porto dit qu’elle comprend aujourd’hui environ un millier de juifs originaires de 30 pays. La communauté compte trois synagogues, un musée de l’Holocauste, un musée juif et des restaurants casher. Fait intéressant, cette année, la communauté inaugurera son propre cimetière, le dernier ayant été détruit en 1497 lors de l’édit du roi Manuel Ier, lorsque toute la communauté juive portugaise a été convertie de force et que le judaïsme a été interdit au Portugal.
Par ZVIKA KLEIN JERUPOST
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