Mobilisation Haredi mondiale jeudi prochain
Un rassemblement mondial Haredi prévu pour dénoncer la politique israélienne sur la conscription
Jeudi prochain, à l’occasion du dernier jour de la période dite de « Bein Zhamin », un événement d’ampleur inédite devrait se tenir simultanément dans plusieurs pays. Sous l’impulsion du rabbin Lando et du Rabbi de Gur, la communauté Haredi organise un rassemblement international qui, selon les estimations des organisateurs, pourrait mobiliser jusqu’à un million de personnes.
L’objectif affiché est clair : envoyer au monde un message affirmant que l’État d’Israël adopte une position défavorable à l’égard des étudiants de la Torah. L’initiative vise à résonner au-delà des quartiers ultra-orthodoxes, en Israël comme dans la diaspora, et à toucher directement la sphère politique internationale.
Un dispositif coordonné à l’échelle planétaire
Les organisateurs insistent sur le caractère global de cette action. Des rassemblements parallèles sont prévus dans chaque pays où vit une communauté Haredi, avec une coordination serrée entre les dirigeants religieux. Il s’agit, selon eux, non seulement d’afficher une unité mondiale, mais aussi de peser sur le débat politique entourant la conscription des étudiants en Torah.
Aux États-Unis, Agoudat Israël, formation politique représentant l’ensemble des Haredi du pays, mène en parallèle une démarche diplomatique. L’organisation cherche à rencontrer des membres de l’équipe de l’ancien président Donald Trump afin de l’inciter à se prononcer publiquement contre l’enrôlement obligatoire des érudits en Torah. L’objectif est de voir émerger une déclaration officielle soutenant l’exemption pour ces étudiants.
Contacts politiques et relais américains
Si l’ambassadeur des États-Unis en Israël a récemment échangé avec les rabbins Lando et Hirsch, il n’a pas été directement associé à la démarche visant Washington. Agoudat Israël tente désormais de s’adresser directement à la Maison Blanche, espérant obtenir un appui explicite à sa position.
Cette campagne internationale intervient dans un contexte politique particulièrement tendu en Israël, marqué par un projet de loi sur les exemptions et par de vastes manifestations Haredi à Bnei Brak, Jérusalem et dans d’autres villes.
Une controverse liée aux visites dans les prisons militaires
En parallèle, une autre affaire a récemment retenu l’attention : la visite non autorisée d’un rabbin dans une prison militaire israélienne. Tsahal a reconnu qu’un rabbin avait pu entrer jeudi dernier sans approbation officielle. Selon l’armée, cet incident résulte d’un dysfonctionnement administratif.
Les autorités militaires ont précisé que, dans les jours qui ont suivi, d’autres rabbins s’étaient présentés aux portes de l’établissement pour demander à rencontrer des détenus. Face à cette situation, l’armée a annoncé qu’une enquête interne serait menée pour vérifier et renforcer les procédures encadrant les visites. L’objectif affiché est d’assurer une application stricte et égale des règles à tous les visiteurs et d’éviter toute récidive.
Une mobilisation à fort impact attendu
Pour les organisateurs, la portée de ce rassemblement va bien au-delà d’une manifestation religieuse. En réunissant simultanément des centaines de milliers de fidèles dans plusieurs pays, ils espèrent amplifier leur message et influencer non seulement l’opinion publique, mais aussi les décideurs politiques internationaux.
Avec l’implication de figures religieuses majeures, d’associations influentes et de relais politiques aux États-Unis, cette mobilisation s’annonce comme l’une des plus importantes jamais organisées par la communauté Haredi sur la question de l’exemption militaire.
Jforum.fr
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Moi, j’aimerais bien, que les responsables des mouvements haredims nous expliquent pourquoi, il serait interdit de servir son pays. Certains de ces mouvements répondront, que l’ état Juifs d’aujourd’hui n’est pas le résultat de l’arrivée du Machiah’, très bien mais pourquoi, ceux , qui sont israéliens acceptent des aides de cet etat ,qu’ils refusent et cela ne les dérangent pas, que 900 soldats soient tombés au combat, pour que tous les habitants d’Israel puissent vivre libres et en sécurité.Maintenant, j’ai aussi le sentiment, que les responsables de ces groupes haredims ne craignent, que leurs ouailles ne decouvrent en faisant l’armée, qu ‘il y a une vie en dehors des yeshivots.
La situation des « haredim » actuelle, remonte à BEN GOURION. Les aschkenazes se sont scindés entre orthodoxes et socialistes. Alors que les Sefardim pratiquent ce qu’on appelle « traditionalisme ». Ce n’est ni le rejet des misvote et de l’étude, mais une pratique selon chacun. Il n’y a pas d’opposition dogmatique. Aujourd’hui, les haredim ont contaminé des sefardim. Or a plusieurs reprises, la Torah elle-même oblige les hommes de 20 à 50 ans à faire le service militaire. Ce que craignent les meneurs haredim c’est que leurs jeunes découvrent qu’il existe d’autres façons d’être, en conformité avec la Torah.
et pourquoi auraient-ils peur de ca? Qu’insinuez vous?
Avoir un sentiment c’est legitime, mais ce qui serait plus intéressant c’est de l’etayer. Si moi je dis que j’ai le sentiment que vous êtes stupide sans dire pourquoi, serai-je alors pris au sérieux?
Deja l’utilisation du mot très péjoratif « ouailles » trahit votre aversion (pour ne pas dire haine peut être) de ce public orthodoxe, qui est certes different de vous, mais qui mérite pourtant peut être un peu plus de consideration.
La relation de profond respect ou peut être meme allégeance, entre les rabbins et leurs communautés est quelque chose d’ancree dans le Judaïsme. Vous pouvez ne pas la comprendre, mais le mépris ne sert jamais au débat.
D’ailleurs les non orthodoxes se plaignent souvent de l’intolerance qu’ils ressentent de la part de ce public, mais ne se gênent pas pour autant de faire des remarques tout a fait non pertinentes a leur égard. Un peu hypocrite voire contradictoire.
Pour votre information, il y a en effet certaines des Hassidout ou courant ultra orthodoxes, qui ne prennent absolument rien de l’Etat.
Par ailleurs, ceux qui prennent, ne sont pas tous des ennemis declares de l’etat d’Israel. Ils visent a preserver l’etude de la Torah, a une epoque ou le monde moderne menace de son délitement. Personne n’a jamais dit qu’il est « interdit de servir son pays ». Je ne sais pas d’où vous prenez ca.
Si vous parliez du fait de ne pas aller a l’armee, il ne s’agit pas d’un interdit en soi, mais du résultat de la réalité sur le terrain, qui prouve encore et encore que l’armee intègre des soldats orthodoxes qui en sortent détruits sur le plan spirituel. Si l’armee ou n’importe quel corps d’etat, n’est pas en mesure de s’adapter a sa population pour garantir son intégrité moral aussi bien que physique, alors ils ne peuvent pas s’attendre a ce que les citoyens y accourent.
L’armee et la defense du pays sont essentiels, c’est sur. Mais n’oublions pas que l’armee doit servir la population et non l’inverse. L’Armee ou n’importe quel autre corps d’Etat, n’ont pas de but intrinsèque. Ils sont la pour servir des objectifs bien precis. Si Israel n’etait pas en état de guerre permanent, l’Armee deviendrait presque inutile. C’est ainsi qu’il faut l’apprehender.
Or nous savons très bien que pour des raisons historiques, l’Armee en Israel a été élevée a un rang de l’ordre de l’adulation, et qu’elle sert des objectifs qui vont au dela de la simple defense. Je vous réfère au fameux כור היתוך qui n’est pas une notion inventée par les orthodoxes.
Ce n’est pas le cas dans les autres pays du monde.
Sans Tsahal, I’etat d’Israel n’existerait plus et il est donc normal, que chaque israélien, quelque soit sa religion effectue un service au nom de l’égalité entre tous les citoyens, cela dit ,ce service pourrait ne pas systématiquement être militaire, mais être également effectué dans les premiers secours, les pompiers, les services de santé et pourquoi ne pas créer une police de la route non armée au vu du grand nombre d’accidents en Israël.
Le mot ‘ouailles’ n’a rien de péjoratif, il s’agit de personnes rattachés a un personnalite spirituelle, maintenant, j’aurais pu utiliser le mot ‘adepte’, mais ce terme a une connotation sectaire.