La plus vieille maison de Barcelone est maintenant un centre culturel juif
BARCELONE, Espagne ( JTA ) – Nichée dans l’une des rues étroites du quartier de El Call, cette ville, un ancien ghetto juif abritant des boutiques et des restaurants haut de gamme, se trouve la plus vieille maison résidentielle de Barcelone – un bâtiment en pierre blanche l’histoire.
La maison appartenait à l’origine à Astruch Adret, un homme d’affaires juif qui a été forcé de vendre la propriété et de se convertir au catholicisme en 1391, lorsque des Juifs ont été sauvagement assassinés après avoir été accusés d’avoir causé la peste noire.
Au fil des ans, elle a été un salon funéraire, une «maison de la musique» et, pendant le siècle dernier, une maison close.
Aujourd’hui appelée Casa Adret, elle abrite un centre culturel juif de quatre étages qui attire des centaines de visiteurs par mois.
C’est également le siège de Mozaika, un magazine primé qui cherche à faire revivre la culture juive de Barcelone.
Casa Adret est devenue un instrument de l’identité juive contemporaine dans une ville confrontée à des obstacles pour restaurer son héritage juif.
Des croix gammées sur les graffitis sont apparues et il y avait une librairie néo-nazie active jusqu’à récemment.
À la suite des attaques djihadistes dans la région de Catalogne en 2017, le grand rabbin de la communauté a encouragé les Juifs locaux à acheter une propriété en Israël, affirmant que la vie juive à Barcelone était «vouée à l’échec».
Les fondateurs de Mozaika, tous âgés de moins de 30 ans, ont été confrontés à un autre défi: la plus grande partie de la vie communautaire juive organisée à Barcelone est axée sur les orthodoxes, mais ils visaient un groupe de Juifs plus diversifié. Les non-juifs aussi.
«Lorsque nous avons lancé l’ensemble de ce projet, nous voulions nous séparer de la presse communautaire pour se centrer sur elle-même et parler à un public plus large, non juif. Personne ne le faisait à l’époque », a déclaré Victor Sorensen, politologue et l’un des cinq membres fondateurs du projet.
Sorensen, né au Venezuela en 1982 de père norvégien et de mère mexicaine, a déménagé à Barcelone à l’âge de 4 ans. Il a fréquenté une petite école juive qui comptait environ 10 élèves par classe, puis un lycée public.
Entrant dans un milieu éducatif non juif, il a vécu un choc culturel.
« La plupart de mes camarades de classe n’avaient jamais rencontré un Juif dans leur vie, ils ne savaient pas ce qu’était un Juif et étaient remplis de stéréotypes catholiques très anciens », a déclaré Sorensen.
Après un voyage en Israël au début des années 2000, Sorensen est devenu actif au sein d’Atid, une petite communauté réformiste créée dans les années 1970 par des juifs argentins.
À l’Université de Barcelone, il a étudié les sciences politiques et la philologie sémitique et arabe, et s’est impliqué dans la direction de la communauté Atid.
Dans le même temps, il a cherché une voix plus indépendante et non affiliée. Ainsi, en 2009, Sorensen et cinq autres Juifs ont commencé à organiser des salons et ont eu l’idée de créer une publication auto-publiée qui s’adresserait à une foule jeune et non juive.
«Nous voulions traiter de sujets sensibles, tels que le rôle des juifs dans le mouvement nationaliste catalan ou le statut des juifs sous le régime franquiste», a déclaré Sorensen.
La focalisation extérieure ne cadrait pas bien avec la plupart des communautés institutionnalisées.
Selon le membre fondateur, Manuel Valentin, historien spécialisé dans la persécution des Juifs à Barcelone pendant et après la guerre civile espagnole, les Juifs en Espagne ont gardé un profil historiquement bas, en particulier à la fin du XXe siècle, en grande partie à cause des traces laissées par le régime autoritaire de Franco. règne.
« Toutes les synagogues et tous les centres juifs ont été fermés entre 1939 et 1949″, a déclaré Valentin, un féru de généalogie qui a retracé le passé crypto-juif de sa famille, dans la cuisine rénovée de la maison, vieille de 700 ans.
«Et après cela, le pays a été dirigé par un régime hyper-catholique qui, bien que ouvertement aux Juifs et à Israël – Franco voulait se rapprocher des États-Unis après la Seconde Guerre mondiale – s’est inspiré du fascisme italien. Les Juifs n’avaient donc pas voix au chapitre dans la vie publique.
Face à ce silence, l’une des premières actions du collectif a été de coller des affiches massives représentant les visages de victimes juives de la guerre civile dans les rues de Barcelone.
La première édition du magazine était de mauvaise qualité et publiée en petit nombre (pas plus de 100 exemplaires), mais au fil des ans – avec l’aide de donateurs privés et un financement de la ville de Barcelone – Mozaika est devenue une opération éditoriale unique.
L’une de ses éditions est un tome de 500 pages intitulé «Erets Catalunya», qui retrace l’histoire juive de Barcelone du troisième au 21e siècle.
Chaque numéro régulier contient des essais personnels et historiques, des poèmes, des photographies artistiques et des articles publiés.
Le projet s’est également étendu à d’autres entreprises culturelles, toutes sous la marque Mozaika.
Leurs membres organisent Sefer, le seul festival du livre juif à Barcelone, et dirigent Salaam Shalom, une initiative visant à établir un dialogue interconfessionnel avec la communauté musulmane de la ville – une entreprise controversée après l’ attaque de 2017 à Las Ramblas .
Mais son programme le plus réussi est Toldot, qui invite les participants dans des cuisines privées à déguster des plats de la diaspora juive et attire principalement un public international non juif.
Mozaika attire des centaines de visiteurs à ses événements hebdomadaires consacrés à la culture juive. (Toldot / Instagram
L’un des fondateurs du groupe, une Juive mexicaine d’origine syrienne, Monica Buzali, a également été choquée après son installation à Barcelone pour étudier l’histoire.
«De retour au Mexique, je n’ai eu aucun problème à déclarer publiquement que je suis juive, mais à Barcelone, j’ai constaté que les gens le gardaient pour eux. »
Selon Buzali (qui est marié à Valentin), pour les non-juifs, un Juif est une « créature mythique ».
Mais la gastronomie, a-t-elle dit, peut être un moyen de combler ce fossé et de créer un cadre intime et sûr pour parler sur le patrimoine.
Au début, la plupart de ces initiatives n’avaient pas de lieu fixe et se déroulaient dans différentes parties de la ville.
Mais en 2017, Sorensen a rencontré un économiste de renom, membre du conseil du gouvernement catalan (qui ne voulait pas partager son nom).
L’économiste qui vivait avec sa famille dans la maison Adret, déménageait. Il l’a offert à Mozaika comme un espace pour une fraction de son loyer réel.
C’est ainsi qu’en janvier 2018 la Casa Adret a été ouverte au public. Depuis lors, il a organisé deux à trois événements par semaine, y compris des discussions controversées, par exemple avec des représentants de SISO (Sauvez Israël, mettez fin à l’occupation) et d’autres avec des Juifs sympathisants du mouvement indépendantiste catalan.
Aujourd’hui, Mozaika se démarque dans les médias juifs de langue espagnole par son design à la fois littéraire et chic.
Et ses membres sont également impliqués dans des initiatives juives à l’échelle européenne: Buzali participe à un programme de partage des aliments en Hollande appelé «Oy Vey», et Sorensen et Valentin siègent à plein temps au conseil d’administration de l’ Association européenne pour la préservation et la promotion de l’environnement. Patrimoine et culture juifs .
En fin de compte, leur objectif est de faire émerger l’identité juive.
« Ce que nous avons à Barcelone est un problème d’identité », a déclaré Valentin. «Si vous gardez votre identité privée et cachée, c’est comme si elle n’existait pas. Nous n’avons pas honte d’être juif. Nous sommes ici pour rester. »