Après-11/09: explosion de l’antisémitisme! Pourquoi?

Le récit mensonger de l’islamophobie post-11 septembre légitime l’antisémitisme

L’obsession d’une réaction mythique contre les musulmans, alimentée par la gauche politique et les médias libéraux, n’a pas seulement faussé la couverture médiatique de l’anniversaire. Elle renforce la sympathie pour l’antisémitisme islamiste.

Jonathan S. Tobin

Le 25e anniversaire des attentats terroristes perpétrés aux États-Unis le 11 septembre 2001 est désormais passé. Malgré les critiques et les appels de nombreuses familles de victimes et d’autres personnes, le maire de New York, Zohran Mamdani, a assisté à la cérémonie organisée sur l’esplanade du Mémorial du 11-Septembre, à Ground Zero, ce jour-là.
Après plusieurs jours d’intense mobilisation autour de la commémoration, les médias et la classe politique se sont rapidement tournés vers d’autres problèmes et crises contemporains.
Mais avant que ce moment ne s’estompe dans les mémoires, il convient de s’arrêter un instant et de réfléchir à la manière dont la compréhension de cet événement historique influence non seulement la façon dont le monde perçoit le 11-Septembre et ses conséquences, mais aussi, et c’est tout aussi important, voire plus, la capacité des grands médias libéraux, des leaders d’opinion et des politiciens à façonner le récit qui s’y rapporte, orientant ainsi le discours sur les défis actuels qui devraient être, mais ne le sont souvent pas, liés à la menace que représentaient ces attentats .

Qui sont les véritables victimes du 11 septembre ?

Prenons par exemple la page d’accueil du New York Times du vendredi 11 septembre. Parmi ses articles les plus importants figuraient les suivants : « L’islamophobie a façonné une génération de New-Yorkais musulmans » et « Face à l’islamophobie, Mamdani reste concentré sur les victimes du 11 septembre ».

Comme l’a écrit le commentateur conservateur Ben Shapiro dans un article publié sur X , décrivant le sentiment de beaucoup : « Si vous étiez un extraterrestre qui atterrissait sur Terre ce matin et que vous lisiez les principaux titres de la page d’accueil du New York Times, vous supposeriez immédiatement que le 11 septembre était une attaque contre les musulmans. »

Ces articles n’étaient pas les seuls publiés ce jour-là par le journal à l’occasion de cet anniversaire; certains évoquaient les victimes réelles des terroristes d’Al-Qaïda responsables du meurtre de 2 977 personnes au World Trade Center à Lower Manhattan, au Pentagone à Washington et dans un champ à Shanksville, en Pennsylvanie.
Néanmoins, le commentaire de Shapiro caractérisait parfaitement la façon dont une grande partie des élites intellectuelles du pays préfèrent envisager le 11-Septembre.

Ils admettent peut-être que les crimes commis ce jour-là sont l’œuvre d’Al-Qaïda, une organisation terroriste islamiste. Mais une fois ce fait établi – nombre de théoriciens du complot, d’extrême gauche comme d’extrême droite, préfèrent, bien sûr, imputer cette catastrophe et toutes les autres calamités mondiales aux Juifs – ils s’obstinent à traiter ces attentats comme s’ils n’avaient aucun lien avec les croyances islamistes prônant le djihad contre l’Occident.
Ils omettent également de mentionner que ces idées sont partagées par des centaines de millions de musulmans à travers le monde, même si certains affirment que la majorité des 1,9 milliard de musulmans dans le monde ne les partagent pas.

Plus précisément, ils ont continué à traiter les musulmans comme s’ils étaient les principales victimes des attentats du 11 septembre en raison d’une prétendue réaction hostile à leur encontre, ce qui a alimenté la vague d’islamophobie à laquelle le Times fait référence dans ses articles.

Le journal, à l’instar d’une grande partie de la presse traditionnelle, traite cette réaction négative comme une évidence, un fait acquis qu’il est inutile de prouver. De fait, c’est ce qu’il fait depuis près de vingt ans.
Or, comme je l’ai souligné dès octobre 2010 dans la revue Commentary , l’affirmation selon laquelle les musulmans américains auraient été victimes de discrimination ou de violences généralisées et/ou systématiques relève du pur mythe.
À l’époque, cette supercherie concernant une réaction négative suite aux attentats du 11 septembre servait à appuyer un projet de construction d’un centre communautaire musulman et d’une mosquée sur l’emplacement d’un des bâtiments détruits lors de la catastrophe du World Trade Center.

L’échec du projet de construction de ce centre et de cette mosquée était motivé par la volonté de détourner le récit des attentats terroristes pour mettre l’accent sur les souffrances des musulmans plutôt que sur les victimes d’Al-Qaïda ou sur la guerre générationnelle que les islamistes menaient contre l’Occident.
Bien que le projet n’ait jamais vu le jour, ses partisans ont réussi un objectif plus important encore : ils ont contribué à façonner le discours médiatique sur l’islamophobie, hier comme aujourd’hui, tout en minimisant la réalité de l’islamisme.

Un mythe propagé par des parties intéressées

Souligner ce point ne revient pas à nier l’existence de préjugés ou l’augmentation des crimes haineux signalés contre les musulmans après le 11 septembre.
Cependant, la plupart de ces exemples sont anecdotiques et ne reposent sur aucune preuve objective.
De fait, les études souvent citées à l’appui de ces affirmations sont l’œuvre de groupes financés par des donateurs de gauche dont l’objectif est de dépeindre les États-Unis comme islamophobes. D’autres, comme le Bridge Institute de l’Université de Georgetown, ont été créés et financés par le Qatar, principal soutien des Frères musulmans.

Des études plus objectives, comme les statistiques du FBI sur les crimes haineux , aboutissent à une conclusion bien différente. Elles révèlent une forte augmentation des crimes haineux à caractère religieux ces 25 dernières années.
Or, les victimes sont des Juifs, et non des musulmans. Bien que représentant moins de 2 % de la population américaine, les crimes haineux recensés contre les Juifs constituent systématiquement la grande majorité de ces infractions aux États-Unis.

Les responsables du gouvernement américain, à commencer par le président George W. Bush, qui a répété à maintes reprises, de façon risible, que l’islam était « une religion de paix », se sont efforcés de dissocier Al-Qaïda (puis ses successeurs et autres groupes islamistes, tels que l’EI, le Hamas et le Hezbollah) des valeurs musulmanes traditionnelles.
Parallèlement, la culture populaire américaine a généralement évité de représenter des terroristes musulmans au cinéma et à la télévision, ou d’explorer comment leur foi les inspirait, par crainte de conforter les préjugés.

Cela coïncidait avec la manière dont les progressistes imposaient de nouvelles doctrines sur la race, l’intersectionnalité et le colonialisme de peuplement au sein du monde universitaire américain durant cette même période.
Il en résulta l’endoctrinement d’une génération entière à des idées toxiques qui qualifiaient les musulmans de peuples du Tiers-Monde, toujours victimes de l’impérialisme et du racisme « blancs », indépendamment de leurs propres actions. Parallèlement, les Juifs et l’État d’Israël étaient faussement dépeints comme des oppresseurs « blancs » systématiquement coupables, même lorsqu’ils étaient eux-mêmes victimes d’atrocités, de torture, de viols, d’enlèvements et de meurtres, comme lors des attentats terroristes palestiniens-arabes perpétrés par le Hamas dans des localités du sud d’Israël le 7 octobre 2023.

Doctrines radicales contre faits

Alors que ces obsessions radicales exacerbaient les divisions raciales aux États-Unis, elles ont conduit la plupart des élites intellectuelles à supposer que les Américains étaient islamophobes, tout en donnant carte blanche à une vague d’antisémitisme sans précédent, surtout après le 7 octobre.

Mais comme le montre clairement le récit du Times sur le sort de Mamdani, victime d’islamophobie, la plupart des choses qui relèvent de cette forme de préjugé sont en réalité très différentes.

Si de nombreux New-Yorkais et d’autres critiquent Mamdani, ce n’est pas par haine des musulmans. C’est parce qu’ils comprennent qu’il a consacré sa carrière à soutenir les islamistes et à œuvrer pour la destruction du seul État juif au monde.
Il en va de même pour d’autres prétendues victimes contemporaines d’islamophobie, comme le candidat au Sénat du Michigan, le Dr Abdul El-Sayed.

En effet, l’organisation la plus souvent citée par les médias libéraux comme une autorité en matière d’islamophobie – le Conseil des relations américano-islamiques (CAIR) – a été fondée comme façade pour collecter des fonds pour le Hamas et est coupable de propager la haine des Juifs.
La plupart des propos que le CAIR qualifie d’« islamophobie » ne sont en réalité que le constat de préjugés envers les Juifs et d’exemples d’hostilité envers la civilisation occidentale émanant de la communauté musulmane.

Loin d’être reléguées à la marge, là où se nichent les groupes haineux, ces opinions ont été largement reprises par la presse dominante, ainsi que par l’ancienne administration Biden, qui a élaboré une « Stratégie nationale de lutte contre l’islamophobie et la haine anti-arabe » en suivant les recommandations du CAIR.
Plus choquant encore a été le fait que Biden ait accepté d’ inclure le CAIR comme consultant dans ses efforts confus et inefficaces pour combattre l’antisémitisme.

Si une génération de musulmans se considère comme victime, ce n’est pas parce qu’elle a été la cible d’une campagne de haine et de violence aux États-Unis. C’est parce qu’on leur a inculqué – comme à tant d’autres Américains – que leur pays est irrémédiablement raciste.
Ils peuvent nier propager la haine, mais leur implication massive dans la diffusion de préjugés et d’intolérance envers les Juifs et Israël, ou dans l’organisation de rassemblements pro-Hamas sur les campus universitaires et dans les rues des villes américaines après le 7 octobre, est indéniable.
Pourtant, puisque leurs préjugés ont été validés par ceux qui s’attardent sur l’islamophobie tout en ignorant l’antisémitisme, ils continuent de brandir le 11 septembre comme s’ils étaient les seuls à avoir subi une injustice ce jour-là et depuis.

L’impulsion de s’opposer à toute forme de préjugé est louable. Pourtant, l’une des principales raisons pour lesquelles l’antisémitisme est hors de contrôle aux États-Unis est que ceux qui le propagent bénéficient d’une impunité quasi totale, alimentée par des mensonges sur l’Amérique après le 11 septembre et par des doctrines de gauche sur la question raciale.
La croyance que les Juifs et Israël sont intrinsèquement mauvais et coupables de crimes horribles comme le « génocide » et l’« apartheid » n’était autrefois partagée que par les franges extrêmes de la politique américaine.
Mais aujourd’hui, de telles calomnies sont régulièrement relayées par des publications comme le New York Times.

En présentant le mythe de la réaction violente comme un fait avéré et en dépeignant Mamdani – un homme politique dont toute la carrière a été consacrée à répandre des accusations de crime rituel contre l’État juif – comme une victime de préjugés plutôt que comme un instigateur de haine, des médias comme le Times n’ont pas seulement mal interprété le récit de l’anniversaire du 11-Septembre.
Malheureusement, cette vision des choses est devenue partie intégrante de la mentalité qui a permis à l’antisémitisme américain de prospérer et de se banaliser.

Jonathan S. Tobin est rédacteur en chef de JNS.

JForum.fr avec jns

Scène près d’une cérémonie au Pentagone commémorant le 25e anniversaire des attentats terroristes du 11 septembre 2001, le 11 septembre 2026. Crédit : Molly Riley/Maison Blanche.