Gital Dodelson, la « femme enchaînée » (agounot) à laquelle son mari juif orthodoxe refusait le divorce religieux, a annoncé le 6 février 2014 avoir reçu le « guet », le document légal la libérant, après trois années de combat. Elle avait divorcé civilement de son mari Avraham Meir Weiss en août 2012. Selon la Halakha (Loi juive traditionnelle), une femme doit obtenir le guet de son mari pour être considérée comme divorcée. Le guet est un document légal rédigé à la main sur un parchemin, qui entraîne une libération de la femme, désormais « permise à tout homme » sans que ne s’appliquent à elle les lois de l’adultère et jouissant à nouveau des droits que son mari avait assumés en son nom pendant le mariage.

Il doit, pour prendre effet, être remis à la femme en mains propres par son mari ou par un émissaire.

Les femmes auxquelles les maris refusent de donner le guet sont appelés agounot (ou agouna), signifiant « femmes enchaînées ». Pour les hommes, on emploie le terme d’agounim, mais la procédure de libération du lien marital est plus facile pour un homme.

Sans le guet, une femme ne peut refaire sa vie dans la communauté juive orthodoxe.

Afin d’obtenir le divorce religieux de son ex-mari, Gital Dodelson, aujourd’hui âgée de 25 ans, n’a pas hésité à raconter sa lutte en détails dans un article paru dans le New York Post, le 4 novembre 2013, et dans d’autres interviews.

Elle y narre la première rencontre avec son futur mari, organisée par une entremetteuse en octobre 2008, leur mariage en février 2009, et dix mois après, sa fuite du domicile conjugal avec leur fils nouveau-né.

Après le mariage, « je suis tombée enceinte rapidement, explique-t-elle. En tant que personne religieuse, Avraham passait toute la journée dans la yeshiva pendant que j’étudiais ou travaillais dans la société de ma mère.

J’étais le seul soutien de famille, mais c’est lui qui contrôlait les finances. Plusieurs fois, il aida son frère, qui était au chômage.

« Pourquoi donnes-tu l’argent que j’ai gagné? », lui ai-je demandé un jour. « Ce n’est pas toi qui prend les décisions», me répondit-il, en ajoutant que j’étais stupide.

« Je suis l’homme de la maison ».

Il ne m’autorisait pas à employer de temps à autre une femme de ménage, alors que j’étais enceinte et épuisée, je devais faire la cuisine et le ménage, et travailler jusqu’à 40 heures par semaine ».

Après avoir obtenu le divorce civil en 2012, Gital Dodelson demande à son ex-mari le guet. Il lui répond : « Je ne peux pas te le donner, sinon comment garderai-je le contrôle sur toi ? ».

Et il souligne que leur mariage ne sera pas dissous tant qu’il ne l’aura pas décidé.

Gital Dodelson qui termine des études de droit entend continuer à lutter pour les innombrables femmes juives orthodoxes souhaitant divorcer, mais enchaînées à des maris récalcitrants qui ne donnent pas leur accord.

Israël pourrait voter une nouvelle loi contre les maris qui refusent le « get »

Le député et rabbin Dov Lipman travaille actuellement, avec le Grand Rabbin d’Israël David Lau, à une nouvelle loi pour faciliter le divorce religieux des femmes dont le mari refuse de donner le guet, le document légal libérant du lien marital. Ne pas accepter de donner le guet peut, déjà en soi, mener en prison.

La nouvelle loi, si elle passe, va enlever les droits alimentaires « casher mehadrin » pour ces prisonniers.

« En général, ceux qui refusent de donner le guet, sont des religieux. Et quand ils refusent, la justice peut les envoyer en prison, dans des ailes religieuses. Pour ces hommes envoyés en prison, fini l’aile religieuse », explique le député qui ajoute : « fini le casher mehadrin, fini les appels téléphoniques pour demander des faveurs rabbiniques… ».

Fait religieux.com Article original

TAGS: Agounot Guet Gital Dodelson Brooklyn Halakha Dov Lipman

Shidouch

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Armand Maruani

{{En France le Consistoire prend fait et cause pour la  » victime  » prisonnière de ce boulet que représente le guet .}}

{{Il va jusqu’à menacer l’époux récalcitrant de délivrer quand même le guet par tous moyens légaux .}}

{{Il est temps que ces méthodes moyenâgeuses et injustes changent .}}