Les Haredim pourraient-il quitter l’Etat d’Israël à court ou moyen terme?
C’est en tout cas ce qu’a déclaré le Rav Ovadia Yosef, leader spirituel du parti Shass et autorité rabbinique reconnue auprès des sépharades et des ashkénazes en matière halachique, à ses élèves.Selon le journal Maariv Article original qui publie l’information ce matin, le rav aurait déclaré : « nous ne pouvons tolérer le recrutement de jeunes hommes qui maintiennent notre place dans la Torah. Il est temps de voter pour les partis haredim », avant d’ajouter « Nous sommes entourés par des ennemis, des gens mauvais, qui détestent la Torah, ceux-là ne s’en soucient guère, ils nous veulent du mal et nous sommes en grande difficulté. »
Lors de sa leçon hebdomadaire devant des étudiants de yeshiva vendredi dernier, le Rav Ovadia Yosef aurait par ailleurs énoncé pour conséquence du recrutement des étudiants de yeshiva, leur départ du pays : « Nous devrons malheureusement quitter le pays, partir à l’étranger, afin de libérer les étudiants de yeshiva ».
Cette déclaration intervient dans le contexte de la fin de la loi Tal qui permettait aux haredim étudiant en yeshiva d’obtenir des dérogations pour ne pas accomplir leur service militaire, et de toucher des aides de l’Etat pendant leurs études en yeshiva.
Cette loi a été censurée par la Cour suprême israélienne qui l’a jugée discriminante.
Cet été plusieurs manifestations ont eu lieu en Israël pour réclamer l’instauration d’une nouvelle loi qui instaurerait une conscription pour tous les citoyens. Ces manifestations sont connues sous le nom de « manifestations des pigeons », pour protester contre l’inégalité dont s’estiment victimes les juifs laïcs qui doivent porter seuls le fardeau national. Toutefois aucun accord n’a été trouvé, ni avec les partis haredim, ni avec les partis arabes, qui ont également refusé la conscription (ni entre les autres partis entre eux). La coalition subite qui comprenait les 27 sièges du Likoud et les 28 de Kadima, lorsque Shaul Mofaz a accepté de rejoindre le gouvernement, n’a pas réussi à voter une nouvelle loi et s’est écroulée.
Parmi les différends entre les partis s’est posée la question de savoir s’il faudrait mettre en prison les haredim qui refuseraient de servir.
Mais, sans loi, aucune dérogation n’est donc censée être obtenue par les haredim.
Toutefois, malgré quelques annonces de groupes haredim (ou arabes) accomplissant un service national, le plus souvent un service civil, en dehors de l’ancien cadre accordé par la loi Tal (qui n’est plus en vigueur), aucun changement n’est réellement intervenu depuis le mois d’août. Face à l’inaction de l’Etat, certains recours ont été déposés devant la Cour suprême pour non-application de l’égalité devant la loi.
Plusieurs candidats ont fait campagne en faveur de l’enrôlement des Haredim, que ce soit via un service militaire ou civil. Les partis Shass et Yaadout Hatorah sont favorables à un arrangement du type de la loi Tal mais en toute logique le même type de dérogations serait alors à nouveau censuré par la Cour suprême pour discrimination.
Misha Uzan Article original / JForum – Correspondant en Israël
Tags : Haredim,sépharades,ashkénazes,Rav Ovadia Yosef,loi tal,armée,conscription,cour suprême
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quelle tristesse de lire de tels commentaires ! si au moins les ignorants pouvaient la fermer, ca nous ferait des vacances !!!
pour mme » christelle » qui parle de TORAH ! et les autres……………. lol.
Samuel 1, …………………………..18 David reprit tout ce qu’avaient enlevé les Amalécites, y compris ses deux femmes. 19 Rien n’y manqua, depuis la moindre capture jusqu’à la plus grande, jusqu’aux garçons et aux filles, rien du butin dont ils s’étaient emparés; tout fut ramené par David. 20 David prit tout le menu et le gros bétail; on fit marcher devant lui ce bétail, en proclamant: « Ceci est le butin de David! » 21 David arriva près des deux cents hommes qui avaient été trop harassés pour le suivre, et qu’on avait laissés près du torrent de Bessor. Ils s’avancèrent au-devant de David et de la troupe qui l’accompagnait; David s’approcha de ces hommes et s’informa de leur bien-être. 22 Tous les méchants et mauvais sujets, parmi les hommes qui avaient suivi David, prirent alors la parole et dirent: « Puisqu’ils n’ont pas marché avec nous, nous ne devons rien leur donner du butin que nous avons repris, si ce n’est à chacun sa femme et ses enfants; qu’ils les emmènent et s’en aillent! 23 Ne faites pas cela, mes frères, répondit David, pour la grâce que le Seigneur nous a faite en nous protégeant et en nous livrant la troupe qui était venue contre nous. 24 Et qui vous céderait en pareille affaire? Non, telle la part de ceux qui sont allés au combat, telle la part de qui est resté aux bagages: ils partageront également. » 25 De fait, à partir de ce jour, il en fit pour Israël une loi et une règle, en vigueur encore aujourd’hui. 26 De retour à Ciklag, David envoya de son butin aux anciens d’Israël, à ses amis, en disant: « C’est votre profit du butin fait sur les ennemis du Seigneur »; 27 savoir, aux gens de Béthel, à ceux de Ramot-du-Midi, à ceux de Yattir; 28 à ceux d’Aroêr, à ceux de Sifmot, à ceux d’Echtemoa; 29 à ceux de Rakhal, à ceux des villes yerahmeélites, à ceux des villes kênites; 30 à ceux de Horma, à ceux de Cor-Achân, à ceux d’Atakh; 31 à ceux d’Hébron, bref, de tous les lieux où David avait séjourné avec ses hommes.
Il me semble que c’est une question d'{{égalité}}.
Chacun doit contribuer au pays :
– les laïcs servent dans l’armée mais n’étudient pas la Torah
– les religieux étudient la Torah et ne servent pas dans l’armée
Bien entendu, dans l’idéal, il faudrait que tous étudient la Torah tout en servant dans l’armée.
En attendant que d’arriver dans cette situation idéale, la solution la plus juste à mon avis est une répartition entre les uns et les autres : certains étudient et les autres servent dans l’armée.
{{Ce ne serait pas équitable de contraindre certains}} à assumer les deux rôles alors que d’autres ne le font pas.
C’est drôle… Ils prétendent être les gardiens de la Thora… Mais s’ils la lisaient, ils sauraient que ce sont tous les hommes qu’Hachem envoyait pour combattre les ennemis. En vertu de quoi se sentent-ils exemptés?
Cela fera de la place pour les sioniste religieux. C’est lamentable . Quelle considération pour ceux qui construisent le pays et l’Etat qui les abritent !
profiter de la sécurite et liberté que leur offre l’état, mais refuser d’en assumer les devoirs?
bravo les orthodoxes, et bon vent …