En effet, en privilégiant cette revendication au détriment d’autres considérations, ils prennent le risque de favoriser l’émergence d’une coalition dont les orientations politiques et sociétales sont profondément éloignées de leurs convictions religieuses.
Les travaillistes, les Démocrates de Yaïr Golan et Avigdor Lieberman défendent, à des degrés divers, une conception plus laïque de l’État d’Israël. Celle-ci pourrait se traduire par une extension de l’ouverture des commerces et des transports publics le Shabbat, une remise en cause du monopole religieux sur la cacherout, une reconnaissance du mariage civil et, plus généralement, une redéfinition des rapports entre la religion et l’État.
Il serait excessif d’affirmer que toutes ces formations partagent exactement les mêmes objectifs ou qu’elles souhaitent nécessairement effacer le caractère juif de l’État. Mais leurs orientations pourraient conduire à un affaiblissement de certaines institutions religieuses qui participent, depuis la création d’Israël, à son identité juive.
Le paradoxe est considérable : en cherchant à préserver une exemption militaire qu’ils considèrent comme indispensable à l’étude de la Torah, les partis ultraorthodoxes pourraient contribuer à fragiliser d’autres principes religieux auxquels ils sont tout aussi attachés.
Cette stratégie soulève également une question morale fondamentale. Dans une société confrontée à des menaces existentielles, où une grande partie de la jeunesse assume les risques et les sacrifices du service militaire, peut-on durablement justifier une exemption aussi étendue au nom de l’étude religieuse ? La valeur de l’étude de la Torah est incontestable dans la tradition juive, mais elle ne devrait pas nécessairement être opposée au devoir de défendre la vie et la sécurité du peuple juif.
Il ne s’agit pas de nier la sincérité des convictions religieuses des dirigeants ultraorthodoxes ni l’importance qu’ils accordent à la transmission de la Torah. Il s’agit de s’interroger sur les conséquences d’une stratégie qui semble parfois faire passer la défense d’un intérêt communautaire particulier avant la recherche d’un équilibre entre les différentes composantes de la nation.
L’image biblique du plat de lentilles prend ici tout son sens : à vouloir préserver un avantage immédiat, on risque de compromettre un héritage autrement plus précieux.
Quant à une éventuelle alliance entre des formations aux conceptions aussi divergentes de l’identité juive de l’État, sa stabilité demeure incertaine. Les compromis nécessaires à sa formation pourraient rapidement devenir les causes de son éclatement.
Au-delà des calculs électoraux et des alliances de circonstance, une conviction demeure : l’avenir du peuple juif ne saurait se réduire aux ambitions des partis ni aux intérêts de leurs dirigeants.
Car si les hommes écrivent les pages de l’Histoire, la tradition juive nous enseigne que son sens profond appartient à la Providence divine.
Malgré la volonté d’Avigdor Lieberman de faire des compromis sur la loi relative à la conscription, des sources juridiques de haut rang estiment, lors d’un entretien avec « Emet », que la loi ne pourra être adoptée avant la formation du gouvernement. La solution envisagée : les Haredim s’abstiendront de voter sur sa formation.
Un tournant politique important dans les pourparlers pour la formation du prochain gouvernement : après que le président d’Yisrael Beytenu, Avigdor Lieberman, a annoncé sa volonté de coopérer avec les partis ultra-orthodoxes et de faire des compromis sur la question de la conscription, il devient clair que même si des accords politiques sont conclus, un obstacle juridique important pourrait empêcher la réalisation de la principale revendication des partis ultra-orthodoxes avant même l’investiture du gouvernement.
Le journal « Emet » publie ce soir (samedi) pour la première fois que des sources juridiques de haut niveau estiment que la loi sur la conscription ne pourra être adoptée avant la formation du nouveau gouvernement. Selon ces sources, pour que le texte résiste à l’épreuve de la Cour suprême, il est préférable de le présenter comme un projet de loi gouvernemental classique, et non par une procédure législative accélérée à la Knesset, même avant la formation du gouvernement.
La situation juridique et la solution émergente.
Selon des sources juridiques qui se sont entretenues avec Emet, le conseiller juridique du Comité des affaires étrangères et de la défense estime lui aussi que la meilleure façon de faire progresser la loi sur la conscription est par le biais d’un projet de loi gouvernemental. Cette position crée une difficulté politique, car les partis Haredi ont déclaré à plusieurs reprises qu’ils n’entreraient pas au gouvernement sans réglementer le statut des érudits de la Torah par la loi.
La solution actuellement envisagée consiste à ce que les députés ultra-orthodoxes de la Knesset s’abstiennent de voter sur le nouveau gouvernement, permettant ainsi sa formation sans l’adhésion des partis ultra-orthodoxes dans un premier temps. Ce n’est qu’ensuite que la loi sur la conscription pourra être examinée, conformément aux accords conclus lors des négociations.
Netanyahu avertit : les promesses peuvent s’évaporer.
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu, quant à lui, met en garde les dirigeants des partis ultra-orthodoxes contre cette initiative. Il affirme qu’une fois un gouvernement dirigé par le Bloc du changement formé, ses partenaires pourraient ne pas respecter les engagements pris envers les Haredim.
Netanyahu affirme qu’une fois le gouvernement investi, il pourra compter sur le soutien des partis arabes, réduisant ainsi sa dépendance vis-à-vis des partis ultra-orthodoxes pour la poursuite de son mandat.
Lieberman : « Il est permis et souhaitable de faire preuve de flexibilité, même dans le projet de loi. »
Cette révélation fait suite à un changement de position de Lieberman, qui a clairement indiqué vendredi qu’il était également prêt à faire des compromis sur la question du recrutement, contrairement aux positions qu’il avait présentées par le passé.
« Sur tous les autres points, il est permis et souhaitable de faire preuve de souplesse et de compromis, et de comprendre que l’on a réussi à en déceler beaucoup, mais aussi beaucoup d’autres. Cela inclut également la question du projet de loi », a écrit Liberman. Il a toutefois souligné qu’il n’accepterait pas un gouvernement qui s’appuierait sur l’abstention de la Liste unifiée et de Ra’am.
À ce stade, la question centrale demeure de savoir si les partis ultra-orthodoxes accepteront de permettre la formation du gouvernement avant même l’approbation de la loi sur la conscription, et se contenteront d’un engagement à le soutenir par la suite.
Ils pensent avoir échappé à la conscription des jeunes qui prétendent étudier la Torah. Mais ils auront non seulement la conscription, mais aussi l’ouverture des commerces le Shabbat, les transports publics le Shabbat, la remise en cause de la cacherout, le mariage civil et la déjudaïsation de l’État, prônée par les travaillistes, les Démocrates de Yaïr Golan et Avigdor Lieberman.
Ils ont vendu l’État juif pour un plat de lentilles, tout cela pour se soustraire à leur devoir envers leur patrie. Mais ils n’ont pas seulement trahi leur patrie : ils ont également trahi la Torah.
Cette alliance contre nature ne tiendra pas, de toute façon. Car l’Histoire ne dépend pas de la volonté des hommes, mais uniquement de la Providence divine.
JForum.Fr
 |
 |