Noah a aussi trouvé grâce aux yeux d’HaShem !

Noah-Abraham: ces héros bibliques qui ne ressemblent pas

Entre Noah et Abraham de nombreuses passerelles sont tendues mais ces héros bibliques ne se ressemblent décidément pas.

Souvent les études nous rappellent un trait de caractère de Noah : lorsqu’HaShem prévient Noah de Son intention de détruire le monde en le noyant par les eaux du déluge, Noé/Noah accepte sans discuter et il s’agit de faire disparaître un monde entier complètement : les 4 règnes à savoir le règne minéral, végétal, animal et humain…. Il s’agit de voir tout sombrer, tout se faner et mourir, disparaître……Abraham, au contraire, alors qu’il s’agit de ne détruire que deux villes et la région qui s’y rattache, Abraham, se livre à un véritable marchandage avec HaShem….
Devant lui, Abraham, oublie tout simplement qu’il se trouve en présence du Maître de l’Univers !!!!
Un autre point : Le Midrash fait ressortir un point essentiel de la personnalité de Noé en citant ce verset : Voici l’histoire de Noé, Noé était un homme juste, tamim (nous y reviendrons) dans sa génération, il marchait avec HaShem ….
Tamim vient du mot Tam qui en hébreu signifie, simple, parfait comme celui des 4 fils de la haggada dse Pessah, souvenez-vous : le simple ou celui qui est naïf et fidèle qui ne cherche pas de complication. Tamim dérivé de tam signifie encore parfait… Torah Temima = la Torah est parfaite…. Noé était donc simple, parfait, HaShem lui annonce le déluge il ne va pas chercher plus loin et il se pose peut-être la question : qui suis-je, moi, pour contredire HaShem… ?
Il marchait donc avec HaShem sur le même plan…. Il ne cherche nullement à surpasser ses attributions… Il ne cherche pas non plus à réprimander ses contemporains….
La Torah utilise la préposition « eth » את ce petit mot de deux lettres (la première et la dernière de l’alphabet hébraïque) cette préposition signifie aussi bien « avec » qu’elle peut tout simplement introduire le complément d’objet direct…. Et… donc ici Noé accompagne HaShem dans un autre cas, Abraham « marche » avant HaShem tout comme cite le Midrash un enfant qui chemine devant ses parents pour qu’éventuellement, le parent puisse veiller sur les actes de son enfant…
D’autre part, le prénom prédestiné de Noé : Noah vient du verbe lanouah se reposer MAIS aussi de lenahem consoler dans ces deux verbes se trouvent les deux lettres qui composent ce prénom : noun et heth. Ces deux lettres, inversées, se retrouvent dans le prénom féminin Hanna qui, alors font allusion à la supplication (tahanoun)… et heth et noun se rejoignent pour exprimer la grâce car Noah a aussi trouvé grâce aux yeux d’HaShem !!!!
Noah de par sa conduite simple et fidèle au Saint béni soit-IL constituait un havre de réconfort pour HaShem qui Se consolait en observant Noé au contraire des autres êtres humains qui vivaient dans l’impiété, dans l’impureté, dans le désordre moral et dans l’idolâtrie ce que D. exécrait.
Lorsque les agnostiques mettent en doute la véracité des textes bibliques et que l’on étudie les rapports faits à propos par exemple d’une poutre trouvée sur le Mont Ararath en territoire Arménien/Kurde par John Morris en 1969 et, que ces poutres examinées au Carbone 14 et que ces poutres ont été datées de 5000 ans environ ce qui correspond plus ou moins au récit biblique établissant le fait que le monde fut créé il y a 5787 ans… La Torah a dit vrai et n’enseigne que la vérité…. Souvenez vous de ce que nous avons enseigné la semaine passée dans Bereshith vérité est emeth et emeth c’est en guematriya « emeth » = 1+4+4 = 9 (alef, mem et tav)…..
La Torah s’exprime avec une grande pudeur et une grande sensibilité en évitant de « froisser » qui que ce soit ou quoi que ce soit.
En effet, lorsque nous abordons le chapitre de ce que le Créateur ordonne à Noé de faire entrer dans la téva IL n’emploie qu’un descriptif négatif il s’agit d’emporter des animaux purs et pour les impurs il n’est pas écrit : « impur » mais « ceux qui ne sont pas purs comme aurait dit Einstein : il y a le jour où luit une lumière intense et il y a le moment où on note une absence de lumière…..
L’arche dite de Noé construite d’après les plans établis par HaShem était grande mais relativement étroite si l‘on prend en considération qu’il a fallu prévoir un espace habitable pour Noé et sa famille et leur nourriture et boisson, y compris un nombre considérable d’animaux de toutes les sortes, leur nourriture et tout ce qu’il convenait pour eux tous. Les lettres du mot téva en hébreu forment les mots beyth HaShem : la maison de D.
D’autre part, les poutres de bois devaient être revêtues de goudron pour rendre le bois imperméable à l’eau….
Les miracles se succédaient les uns aux autres, en effet : lorsque la pluie bouillante commença à s’abattre sur le monde, plus rien ne pouvait supporter la température élevée de cette eau et le bitume qui recouvrait l’arche, aurait pu se dissoudre dans les eaux d’une température si élevée qu’elle tua tout ce sur quoi elles tombaient.
Puis, une fois les 40 jours du déluge terminés c’est aussi par des miracles, des prodiges que l’immensité aquatique de tout le globe terrestre diminua significativement pour permettre à la nature et à la vie de reprendre ses droits.
On pourrait se poser une question au sujet de l’éclairage et, en effet, il est impensable d’envisager que les habitants de l’arche pouvaient utiliser des torches car cela eût été un danger véritable…
Le Zohar (1ere partie siman zayine, beith) explique les choses de la manière suivantes : HaShem avait remis à Noah au début de cette aventure, une sorte de minéral en lui disant ceci : HaShem montra et offrit une pierre précieuse à Noé. La qualité de ce joyau était que lorsqu’à l’extérieur il ne faisait pas très clair la pierre précieuse éclairait l’espace de tous ses feux mais, lorsqu’à l’extérieur il faisait jour, la pierre brillait beaucoup moins et, de la sorte, les occupants de l’arche savaient précisément s’il faisait jour ou nuit.
Pour sa part Rashi pense qu’il s’agit d’une ouverture tout simplement le problème étant pourtant qu’à l’époque il n’y avait pas encore de vitre/glace et qu’en conséquence une ouverture aurait mis les occupants de l’Arche en danger car les eaux du déluge auraient pu envahir l’habitacle !!!
De sorte que la thèse du Zohar semble plus plausible : Noé aurait utilisé ce joyau si spécial qui donnait de la clarté dans l’obscurité de la nuit et une clarté normale ou moindre pendant les heures du jour…
Je vais profiter de ce midrash pour partager avec vous ceci : les sinologues qui se sont penchés sur l’histoire des Juifs de Chine et sur l’influence que ceux-ci auraient pu développer sur les populations chinoises environnantes lorsque les Juifs se sont implantés en Chine à des périodes reculées.
Noah en chinois ancien s’appelle Niouah. Et le célèbre livre qui recueille toute « l’histoire ancienne de la Chine s’intitule la « chronologie chinoise » dans cet ouvrage l’histoire de l’Empire du Milieu (car ils estimaient que la Chine était le centre du monde) commence par l’histoire de la création du monde, l’histoire du gan Eden du premier homme et de la première femme de l’humanité et l’histoire de Noé/Niouah puis toutes les dynasties citées dans la Bible mais, à propos de Niouah il est rapporté qu’il « possédait une pierre précieuse » de sept couleurs avec laquelle « il boucha les fentes du ciel pour arrêter le déluge »… il est très possible ou bien qu’ils aient eu communication du midrash évoquant le joyau (tsohar en hébreu) ou qu’ils aient adapté la signification de l’arc-en-ciel aux sept couleurs signe d’alliance avec HaShem qu’il n’y aurait plus de déluge désormais….
L’arc-en-ciel (kesheth be’ânane en hébreu) est un signe d’alliance entre D et l’Humanité que désormais, HaShem ne laisserait plus Sa colère déborder au point de vouloir, à nouveau, détruire le monde et donc il s’agit là d’un geste de retenue.
Cet arc est convexe c’est-à-dire qu’il est présenté un peu comme si l’arc était posé sur la terre pour tirer vers le haut et pas comme si HaShem, si je puis m’exprimer ainsi, comme s’IL voulait tirer sur Sa Création et la détruire….
C’est pour cela qu’à chaque fois que nous apercevons cet arc, nous devons réciter cette bénédiction : Baroukh ata Ado-nay elo-heynou mélekh haolam zokher habrith venéémane bevrito vekayam bema’amaro soit béni sois Tu, Eternel, notre D. Roi de l’Univers, qui se souvient de l’alliance, qui est fidèle à Son alliance et qui accomplit Sa parole.
Selon le Zohar HaKadosh, le verset où il est dit que le déluge eut lieu lorsque Noé fut âgé de 600 ans, cela signifie que les portes de la sagesse et de la connaissance supérieures s’ouvriront très largement pour se préparer à un amendement (tikoun) du monde au sixième millénaire et en l’année 600 en vue de la préparation du monde pour rentrer dans le septième millénaire….
C’est-à-dire que ces sources de sagesse jailliront des Cieux pour rencontrer et s’unir avec les sources de hokhma d’ici-bas … car la connaissance est capitale car le Zohar dit : le monde se corrige en prévision de l’entrée dans le septième millénaire…. Car dans ce septième millénaire nous jouirons d’un monde parfait dans lequel le mal sera interdit de séjour !!!!

Dr Caroline Elisheva Rebouh PhD.
ד »ר קרולין אלישבע רבוה בן אבו  Etudes Juives

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