Un char de carnaval à Alost, en Belgique (L), et l'image d'archive d'un char antisémite à Marburg, en Allemagne (R)
FJO VIA FACEBOOK / UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM, AVEC L’AIMABLE AUTORISATION DE MARBURG, AMT FUER PRESSE-UND OEFFENTLICHKEITSARBEIT
Un dimanche de mars, un char a roulé dans les rues d’Alost, une ville belge, pour le carnaval. On y voyait deux caricatures grotesques de Juifs hassidiques, un nez crochu, des mains cherchant de l’argent et un rat assis sur des sacs d’argent. Nous sommes en 2019. Un deuxième char, illustré ci-dessus – à Marburg, en Allemagne, en 1936 – présentait des festivaliers déguisés en Juifs orthodoxes. La seule différence réelle est que le premier était exécuté de manière plus élaborée et plus professionnelle, voire plus grotesque.
L’antisémitisme, ou, pour parler plus clairement, la haine des Juifs, est l’âme qui ne meurt jamais. Comme certains virus malins, il est toujours en sommeil, prêt à se réveiller. Comme d’autres virus, il peut être, à différents moments, plus ou moins virulent, plus ou moins meurtrier. Il n’y aura probablement pas de massacre de Juifs en Belgique dans les prochaines années. Ce qui s’est passé quelques années après le passage du char dans les rues de Marburg n’a pas besoin d’être précisé.Au lendemain de la Shoah, l’assassinat délibéré de civils juifs non israéliens est généralement condamné par tous les partis politiques (les boucheries et massacres de civils israéliens sont souvent excusées comme une expression compréhensible de la colère palestinienne). Mais ce sont des sentiments faciles à exprimer, car il ne coûte rien de sympathiser avec les Juifs décédés, au lieu de défendre ceux qui sont vivants. Le virus survit.

Certaines menaces physiques persistent. Un jeune juif portant une kippa dans une des villes de la Scandinavie si tolérante ( Malmö, par exemple ), ou même dans certaines rues de Paris dans la France laïque, risque d’être attaqué ou pire. Et parfois, des terroristes de gauche ou de droite décident de tirer dans un supermarché, un centre communautaire ou une synagogue. Quand ils le font, la presse les décrit généralement comme des fous plutôt que des idéologues. Une fois que les corps ont été emmenés à la morgue et que le sang a été épongé, il est plus facile de rationaliser les meurtres de cette façon.

Mais en Occident, personne ne va massacrer des Juifs ni les envoyer dans des camps de concentration. D’autres parties du monde, notamment le monde arabe, ont récemment été soumises à un nettoyage ethnique si approfondi qu’il ne reste plus aucun Juif à rouer de coups ou à tuer. Certes, cela n’arrête pas l’antisémitisme virulent sans Juifs, un phénomène observé en Pologne au tout dernier stade du communisme et présent aujourd’hui dans des pays comme le Pakistan, dont la presse imprime des caricatures impossibles à distinguer de ceux du siècle passé.

L’antisémitisme social, tel qu’il est permis dans une société polie, se propage. Mais même cela a changé. Il était autrefois une sorte de dédain pour les nouveaux arrivants, les fils et les filles d’immigrés en devenir. Parfois, il était exprimé de manière subtile. «Eh bien, voilà ton sémite, Hugh. Il honore un dieu différent, un sommet de montagne différent », déclarait John Gielgud dans Chariots de Feu, un film sur les Jeux olympiques de 1924. Au 20ème siècle, c’était généralement juste des portes bien fermées dans les clubs et les universités. Pourquoi autant d’hôpitaux avec des noms tels que Beth Israel ont-ils été fondés au début du 20ème siècle? En partie, pour donner aux médecins juifs un endroit où pratiquer l’art de guérir. Mais l’antisémitisme social, en ce sens que les Juifs non-violents l’attirent, existe encore en Occident, même si certains éditorialistes chics de publications de prestige à gauche ou à droite, risquent davantage de répandre leur venin sur les «néoconservateurs» que sur les  » «Faucons juifs en Politique étrangère».

Ses formes les plus laides ont été très clairement exposées en Grande-Bretagne ces derniers temps, où le chef du parti travailliste refuse de reconnaître, et certainement d’agir, contre la persécution de membres juifs de son propre parti, dont plusieurs membres du Parlement ont maintenant démissionné parce que complètement dégoûtés. L’amitié de Jeremy Corbyn avec des groupes terroristes, sa volonté de poser sous des caricatures antisémites, et son incapacité à faire quoi que ce soit pour réprimer les viles attaques contre ses collègues de gauche juifs sont, pour le moment, uniques dans les démocraties libérales. Mais d’autres dirigeants de démocraties ou de quasi-démocraties jouent avec la haine des Juifs : pourquoi sinon Viktor Orbán invoque-t-il avec tant d’insistance l’image de George Soros, un père fouettard que certains nationalistes blancs américains ont eux aussi convoqué dans leur imagerie caricaturale? La haine des Juifs est de gauche comme de droite.

Aux États-Unis, l’antisémitisme a revêtu de nombreuses formes, qu’il s’agisse de professeurs réputés respectables, qui insistent pour dire qu’un vaste lobby israélien contrôle la politique étrangère américaine ou que des représentants du Congrès désemparés accusent les Juifs américains d’une double-allégeance ou de spéculer sur des financiers diaboliques dominant les élections de mi-mandat 2018. Dans chaque cas, ce genre de haine des Juifs se caractérise par une indignation sauvage et déréglée qui en résulte lorsqu’elle est dénoncée ou réprimandée.

Et cela nous amène à l’essence de l’antisémitisme. Ce n’est pas simplement «le socialisme des imbéciles», comme l’a dit le social-démocrate allemand August Bebel au tournant du XXe siècle. C’est un aveu de faiblesse et de peur, une croyance dans les forces occultes qui expliquent pourquoi vous ou votre groupe avez échoué d’une manière ou d’une autre – que ce soit pour assurer une politique étrangère guidée par la realpolitik ou pour la justice d’un groupe dont vous ressentez qu’il la mérite, ou dans le cadre d’une élection que vous avez perdue, ou le fait que les marchés obligataires vous sont parfois défavorables. En bref, l’antisémitisme est la religion de gens trop paresseux pour accepter la complexité de la réalité, qui ont soif d’ennemis dont le pouvoir présumé excuserait leurs propres faiblesses et qui ne peuvent assumer la responsabilité pour laquelle leur camp n’a pas gagné. C’est pourquoi cela peut être extrêmement contradictoire : les Juifs sont perçus comme des banquiers mondialistes sans racines ou les agents d’un tout petit État-nation ; ils sont soit des fanatiques religieux à tel point qu’ils fabriquent, en contrepartie, des disciples du Prophète (autrefois, des tueurs du Christ), soit des athées sans Dieu, instruments de la réaction sanglante ou de la révolution non moins sanglante. De toute façon, c’est un credo pour les perdants.

Pendant un certain temps après la Shoah, une fois que les Américains et les Européens ont pu se résoudre à reconnaître ce qui s’était passé, la haine des Juifs s’est rétractée. Ça a changé. Sous la forme de la haine d’Israël – pour inclure un déni du droit de cet État à exister, un mépris total des menaces auxquelles il a été confronté et de simples mensonges sur ce qu’il a fait – il est maintenant acceptable dans de nombreux endroits. Mais ce canal de pensée se confond rapidement avec le plus grand des égouts car, malgré leurs protestations, les ennemis des Juifs ne font pas vraiment la différence entre l’Etat juif et les Juifs d’autres pays. Après tout, le char à Marburg portait une carte indiquant son départ pour la Palestine.

L’antisémitisme existe même aux États-Unis. En 2017, le FBI a enregistré trois fois plus d’incidents de haine anti-juifs que de haine anti-musulmans, soit près de 60% du total. En Europe, l’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne a publié deux rapports détaillés sur la propagation et l’aggravation de l’antisémitisme en Europe au cours des cinq à dix dernières années.

Il y a des limites à la portée de cette vieille haine. L’Etat juif a des ennemis mortels. il dispose également d’une armée plus importante (et plus efficace) que l’Allemagne et d’une poignée d’armes nucléaires. Les normes de base du comportement civilisé en Europe et aux États-Unis ont été respectées, bien que l’expérience de chaque Juif puisse être différente de celle que les dirigeants politiques disent tolérer. Mais ce qui est particulièrement effrayant à présent, c’est que la haine des Juifs ne semble pas entraîner de sanctions réelles – elle suscite en effet des vagues d’indignation que les ennemis peuvent utiliser à leur avantage.

En fin de compte, cela pose moins de problème pour les Juifs que pour tous les autres. Les Juifs sont habitués à leurs ennemis et leur ont survécu malgré tout. Comme dit le proverbe, le récit de base de la plupart des fêtes juives est le suivant : «Ils ont essayé de nous tuer. Ils sont partis. Nous sommes toujours là. Mangeons. ». Ce sera donc le cas maintenant. Mais ce que l’antisémitisme renaissant de notre époque – et le nombre d’incidents en augmentation – nous indique est que nos sociétés sont plus troublées que nous ne le pensons. Les gens confiants, réfléchis, droits et honnêtes ne vont pas avoir la haine des Juifs ; ce sont plutôt les âmes malades qui le font. Ils ne peuvent être vaincus que par leurs propres moyens : la gauche par la gauche, la droite par la droite, les professeurs par les professeurs et, dans le monde musulman, par d’autres musulmans. Et si de bonnes personnes de toutes les tendances choisissent de ne rien dire et de ne rien faire, qui sait où ces chars de carnaval nous mèneront?

ELIOT A. COHEN est rédacteur en chef à The Atlantic et professeur Robert E. Osgood à l’Ecole d’Etudes Internationales Avancées -School of Advanced International Studies- de l’Université Johns Hopkins. De 2007 à 2009, il a été conseiller du département d’État. Il est l’auteur du livre le plus récen The Big Stick: Les limites du soft- power et la nécessité de la force militaire .

La rédaction de JForum, retirera d'office tout commentaire antisémite, raciste, diffamatoire ou injurieux, ou qui contrevient à la morale juive.

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Bonaparte

Ces pauvres types  » n’existent  » que par leur antisémitisme .

Qu’ils nous soient reconnaissants .