La Teshouva des Justes, Tsadikim?
Les personnes qui sont religieuses et adhèrent à la Torah et à ses mitsvoth, ces personnes que l’on qualifie de « TSADIKIM », ont-elles besoin de faire Teshouva ?
Le Zohar énonce ceci : « Le Mashiah (le Messie) vient pour faire faire teshouva aux tsadikim ».
Il y a de quoi s’étonner dans cette affirmation car on s’imagine qu’un tsadik est parfait, qu’il est un « sans fautes ».
En ce cas, pourquoi un homme ou une femme qui passent leur temps à appliquer les commandements de la Torah, de prier ou d’étudier et de bien se conduire et faire du bien autour d’eux devraient-ils se repentir et faire un retour sur eux-mêmes ?
En réalité, les qualités des tsadikim ne sont nullement remises en question. Lorsque le Mashiah se dévoilera aux yeux du peuple, et que celui-ci devra faire teshouva, cette « opération » permettra à tous ceux qui se repentiront de leurs actions passées, de jouir d’un statut supérieur et, les tsadikim qui n’auront pas à faire teshouva bénéficieront eux aussi de cette repentance en cumulant deux mérites….
En s’évertuant à faire tout ce que le Créateur demande de Ses enfants, être tsadik est à la portée de tout le monde, il suffit de le vouloir et d’emprunter la voie opportune.
Ainsi que la Torah l’enseigne, dans la parashat Reé (Deutéronome XI,26) se trouvent devant nous bien et le mal, la bénédiction ou la malédiction : l’observance des mitsvoth ou la désobéissance…….
En s’orientant vers l’observance, le bien, l’homme a de grandes chances de devenir un juste (tsadik) et de voir pleuvoir sur lui toutes les bénédictions célestes et tous les mérites possibles. En s’imprégnant de kedousha (sainteté), l’homme ou la femme juifs ressembleront le plus exactement possible à ce que l’Eternel désire.
Les grands maîtres hassidiques ont enseigné : là où des « baâlé teshouva » se tiennent ou prennent place, personne ne peut séjourner, pas même des tsadikim complets ! Ces personnes qui se sont repenties contribuent à transformer les ténèbres en lumière éclatante par le simple fait qu’en s’étant éloigné primitivement de la volonté divine et en opérant un retour sur eux-mêmes, ils permettent à la parole d’HaShem de pénétrer et d’éclairer un chemin qui fut abandonné et désolé.
Cette repentance provoque en eux une soif inextinguible des textes sacrés et des attitudes que le D. Tout Puissant aime contempler chez Ses enfants.
Ceci est la raison pour laquelle, personne ne peut prendre la place d’un baâl teshouva, car quelqu’un qui s’est toujours abreuvé à la fontaine de la Torah n’éprouve pas autant d’appétit pour la parole de D.
Il est facile de comprendre, en conséquence, la raison pour laquelle le degré des baâlé teshouva est supérieur car, ayant goûté aux interdits ils doivent faire davantage d’efforts que quelqu’un qui n’a jamais fauté.
L’une des multiples tâches que le Mashiah aura à accomplir, sera de rehausser le statut des tsadikim lorsqu’arrivera l’instant où se décilleront les yeux de tous pour découvrir la guéoula et la Présence divine qui sera d’une intensité incomparable ainsi, le Mashiah mettra, en quelque sorte, les tsadikim et les baâlé teshouva sur le même pied.
Les Tsadikim par eux-mêmes éprouveront le besoin de se renforcer vis-à-vis de ceux qui auront fait un retour en modifiant l’intensité de leur étude et de leur comportement.
Caroline Elishéva REBOUH. ד »ר קרולין אלישבע רבוה בן אבו Etudes Juives
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