Les Israéliens enclins à donner aux Juifs à l’étranger: un changement de paradigme? – une analyse

Si le gouvernement décide à un moment donné d’envoyer de l’argent à l’étranger pour aider les communautés de la diaspora, ce ne serait pas la première fois.

Juif orthodoxe et ordinateur rue Betsalel à Jérusalem (crédit photo: MARC ISRAEL SELLEM)
Juif orthodoxe et ordinateur Betsalel assis à Jérusalem (crédit photo: MARC ISRAEL SELLEM)
Les juifs de la diaspora meurent du coronavirus à un rythme beaucoup plus élevé que les juifs d’Israël.
Comme l’écrit Uriel Heilman dans JTA, «ce qui est clair, c’est que le taux de mortalité juif est exponentiellement plus élevé dans la diaspora par rapport à Israël et que le virus dévaste le monde juif.»
Alors, quelle responsabilité morale et matérielle Israël – qui s’est toujours vanté de sa volonté de sauver les communautés juives menacées – a-t-il désormais envers les communautés juives de la diaspora?
Et pas seulement envers les communautés juives pauvres, mais aussi envers les communautés aisées – des communautés dans des endroits comme l’Amérique – où les écoles, les synagogues et les institutions communautaires sont très durement touchées par le coronavirus.
Un sondage réalisé cette semaine par la Fondation de la famille Ruderman a montré que près de la moitié des Juifs israéliens (49%) soutiennent dans une large mesure (19%) ou dans une certaine mesure (30%) le fait qu’Israël fournisse une aide financière aux synagogues et centres communautaires dans les communautés des États-Unis et ailleurs dans le monde, qui ont été fermés ou se sont financièrement effondrés à cause du coronavirus. 22% ont déclaré qu’ils soutiennent cela dans une faible mesure, et un quart des Israéliens sont opposés à toute aide financière.
Certes, ce n’est qu’une question dans une enquête à un moment unique dans le temps, mais si elle reflète effectivement le sentiment national, nous pourrions être à l’aube d’un changement de paradigme dans la façon dont Israël considère ses relations avec la diaspora : Au lieu d’être du côté de la réception des dons [Sous forme de souscription à une sorte d’assurance-vie pour plus tard], il se placerait du côté des dons. Et pas seulement aux communautés en détresse physique, comme dans l’ex-Union soviétique, en Bosnie, en Éthiopie ou ailleurs, mais dans les communautés du monde développé occidental.
La volonté de tendre la main aux communautés de la diaspora est encore plus grande – selon cette enquête – lorsque la question ne porte pas sur l’aide financière, mais plutôt sur l’envoi de matériel médical, de nourriture, d’argent ou d’aide à la gestion.
Ce changement reflète l’évolution de la démographie dans le monde juif.
Lorsque l’État a été créé en 1948, il n’y avait qu’environ 650 000 juifs en Israël, ce qui représente 6% de la population juive mondiale. Israël avait cruellement besoin de l’aide de la communauté juive mondiale pour survivre et prospérer. La création d’Israël et la garantie de sa sécurité, de son épanouissement et de sa prospérité ont été le plus grand projet du peuple juif au cours des 150 dernières années. En conséquence, de l’argent a été recueilli très largement pour cette entreprise révolutionnaire.
Maintenant, avec l’État fort, puissant et économiquement sain, les tableaux commencent à s’inverser: et plutôt que ce soit la diaspora qui ait besoin de soutenir financièrement Israël, Israël – qui abrite maintenant 45% des 14,7 millions de Juifs dans le monde – pourrait se trouver en mesure et en situation d’envoyer une aide financière la diaspora.
Cela, cependant, soulève des questions philosophiques sur la nature du sionisme. Dans quelle mesure Israël veut-il aider les communautés juives à survivre et à prospérer à l’étranger? Ne devraient-ils pas venir ici? Une partie de la réaction des médias sociaux à l’enquête Ruderman reflétait ce sentiment, et a déclaré que s’il était difficile de vivre pour les Juifs de la diaspora à cause de l’actuel fléau, ils pourraient toujours déménager en Israël.
Si le gouvernement décide à un moment donné d’envoyer de l’argent à l’étranger pour aider les communautés de la diaspora, ce ne serait pas la première fois.
Après l’attentat terroriste de l’école Ozer Hatorah à Toulouse, en France, en 2012, qui a tué quatre personnes, l’Agence juive a créé un fonds pour acheter du matériel de sécurité pour les communautés juives à l’étranger : caméras en circuit fermé, portes renforcées, fenêtres pare-balles, clôtures de sécurité et autres, un fonds auquel le gouvernement a contribué et qui a envoyé des millions de dollars partout, sauf aux États-Unis.
Mais Israël a également – au moins une fois – envoyé de l’argent à la communauté juive américaine. En 2018, après que l’ouragan Harvey a dévasté les institutions juives de Houston, le ministre des Affaires de la diaspora de l’époque, Naftali Bennett, a envoyé 1 million de dollars à la fédération juive locale. Il s’agit d’une décision établissant un précédent, qui, selon Bennett, a exprimé le sens des responsabilités d’Israël envers la diaspora.
Les Juifs montrent leur unité dans les moments difficiles, qui offrent «une occasion de se rassembler et de s’entraider», a-t-il déclaré dans un message vidéo envoyé à la communauté, ajoutant que l’argent avait été envoyé «parce que nous sommes frères et que nous nous soucions de nous».
Aussi noble que cela ait été, le don n’est pas le même : l’argent de la diaspora à Israël provient de philanthropes individuels, tandis que l’argent d’Israël à la diaspora provient généralement du gouvernement. Ce n’était pas comme si en 2018 Moshe Cohen à Afula avait creusé profondément dans sa propre poche pour l’envoyer à ses frères juifs américains à Houston ; c’était le gouvernement israélien qui le faisait en son nom. De l’autre côté, au fil des ans, c’est Frank Cohen à Houston qui a envoyé ses propres fonds en Israël.
Les besoins financiers des communautés juives de la diaspora sont énormes et Israël n’est évidemment pas en mesure de payer la facture. Mais ce que montre la volonté exprimée dans l’enquête Ruderman des Israéliens d’accorder une aide financière aux communautés juives à l’étranger, c’est un sentiment de solidarité naturelle.
Une pandémie mondiale ramène à l’esprit de nombreux Juifs des souvenirs du passé où les Juifs étaient accusés de semer la peste ou d’autres fléaux. Il est donc compréhensible qu’une réflexion naturelle déclenchée par le coronavirus soit que les Juifs sentent qu’ils sont tous dans le même bateau, et qu’il est nécessaire d’aider les coreligionnaires à l’étranger.
Mais ce sens naturel de la solidarité ne doit pas être pris pour acquis ou comme acquis, en particulier à un moment où certains soutiennent que la solidarité juive s’est fortement effritée alors que les communautés juives des deux plus grandes communautés du monde – Israël et les États-Unis – s’éloignent sur diverses questions, de l’accord sur le nucléaire iranien, à leurs opinions sur le président américain Donald Trump, à la question de l’annexion de parties de la Judée-Samarie.
Mais si l’enquête Ruderman est un indicateur, malgré les différences politiques, cette solidarité – ce sens des responsabilités que les Juifs ressentent l’un pour l’autre – reste forte, du moins au sein de la communauté juive israélienne, depuis 2013 la plus grande communauté juive du monde.

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2 Commentaires
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yakova simha

Amen Veamen !

Bonaparte

Aprés la Shoah la solidarité doit représenter le ciment du Peuple Juif .

Chaque Juif doit venir au secours de son frére en détresse .

Cessons les calculs et les analyses bidons .