Les Maisons laïques font concurrence aux Beth Habad
Dès demain, un nouveau lieu communautaire destiné aux Israéliens en voyage à l’étranger ouvrira ses portes sur l’île de Koh Phangan, en Thaïlande. Baptisé « Maison laïque », ce projet est une initiative de l’organisation « Les Laïcs Libres ». Il se veut une alternative aux structures religieuses traditionnelles, notamment aux maisons Habad, très présentes dans les destinations touristiques fréquentées par les Israéliens. Ce lieu proposera un cadre libre de contenus religieux, centré sur des activités culturelles et sociales autour de la philosophie juive laïque.
La « Maison laïque » s’inspire du modèle des maisons Habad, mais avec un programme adapté aux valeurs laïques. Les visiteurs pourront participer à des ateliers sur la philosophie juive laïque, des repas du vendredi soir axés sur l’identité laïque, des séances de yoga, ainsi que des lectures d’œuvres de Spinoza et de Shulamit Aloni, figure emblématique de la pensée laïque israélienne. Le lieu offrira aussi des ateliers culinaires mettant en avant la cuisine locale thaïlandaise et les fruits de mer, des soirées communautaires, des événements de networking, des rencontres et un espace de coworking pour les nomades digitaux. Cette initiative vise à renforcer le sentiment d’appartenance laïque à la communauté juive à l’étranger.
Le projet a suscité des réactions contrastées. Si de nombreux soutiens saluent cette démarche comme une innovation bienvenue pour les Israéliens non religieux en voyage, d’autres ont exprimé leur mécontentement. Certains critiques, notamment issus des milieux religieux, voient dans cette initiative une concurrence directe aux maisons Habad, qui jouent un rôle de relais communautaire et spirituel pour les Israéliens à l’étranger. Cette opposition souligne les tensions persistantes entre les différentes visions de l’identité juive et israélienne dans la diaspora.
Les « Laïcs Libres » annoncent par ailleurs leur intention d’étendre ce concept à d’autres grandes destinations fréquentées par les Israéliens, avec un projet de maison laïque à Londres en préparation. L’objectif est de créer un réseau mondial d’espaces laïcs, notamment dans les lieux où résident ou voyagent des Israéliens, afin de promouvoir une identité juive et israélienne ouverte, non religieuse, et adaptée aux besoins contemporains. Le président de l’organisation a souligné la nécessité d’offrir aux laïcs un soutien équivalent à celui que les religieux reçoivent via leurs structures, notamment en matière de droits et d’accès aux ressources.
Cette initiative marque un tournant dans la manière dont les Israéliens à l’étranger peuvent vivre leur identité. En proposant un espace communautaire laïc, elle répond à une demande croissante de pluralisme et de reconnaissance des diverses formes d’appartenance juive. Toutefois, le succès et l’acceptation de ce modèle dépendront de sa capacité à concilier respect des traditions et innovation sociale, dans un contexte où les enjeux identitaires restent sensibles et parfois conflictuels.
Jforum.fr
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Vouloir concurrencer les centres HABAD est à mes yeux une hérésie qui ne portera pas chance à ses promoteurs.
Un infini « Merci » pour commencer aux HABAD pour apporter du judaïsme tant aux voyageurs juifs dans le monde qu’à des communautés installées, toujours avec abnégation, le sourire, de bonnes paroles, sans reproche d’aucune sorte et de manière désintéressée. Il arrive que des voyageurs laïques fassent un début de Téchouva après un repas chez un HABAD, et c’est toujours cela de gagné. Tout juif sait que même dans le coin le plus reculé du monde il trouvera un HABAD pour passer un chabbat, manger kosher ou simplement trouver un minyan pour une Tfila ou un Kaddich.
Les centres laïques vont certainement s’investir dans des destinations touristiques fortement fréquentées où ils pourront gagner de l’argent. C’est une approche hôtelière mercantile légitime, mais totalement à l’opposée de l’esprit et de l’oeuvre du Rabbi.
Chacun est libre de développer ce qu’il veut comme business et d’aller où il veut au moment de déjeuner. Je doute toutefois qu’il y ait de la concurrence entre ces réseaux : tous ceux qui vont habituellement au HABAD sont admiratifs et reconnaissants à l’oeuvre du Rabbi, nul doute qu’ils continueront à y aller. Quant aux autres, ils allaient de toutes les façons déjà pas au HABAD.
Elles vont aussi favoriser les pratiques idolâtres bouddhistes comme celles qu’on a pu voir lors du festival Nova se déroulant en pleine fête de Simhat Thora(je dis çà je ne dis rien, simple constat sans jugement des victimes)…Ceux(celles) qui auront une véritable intention de se reconnecter à leurs racines identitaires ne se contenteront pas de discours philosophiques creux ou autres oeuvres d’arts pas forcément caractéristiques d’une civilisation donnée et sauront vers qui se tourner…
En fait, comme les pourritures traîtresses sentent le vent tourner en Israël avec un retour de plus en plus marqué vers le judaïsme, elles essaient de sauver les meubles à l’étranger et de faire du prosélytisme laïcard en prime pathétique et désespéré…L’expression « juif laïc » est en elle-même une oxymore sans tête ni queue…Le Erev Rav n’a vraiment plus rien à foutre dans notre peuple, et ne doit plus en revendiquer l’identité si ses racines le dérangent, qu’il devienne goy de manière entièrement assumée et qu’il disparaisse en se diluant dans des populations étrangères pour de bon, ce ne sera pas une grande perte pour nous…
si le mot « laïque » peut rapprocher des juifs de leur religion et source, alors pourquoi pas. attribuons toutefois le mérite au Habad d’accueillir tous les juifs, sans jamais de reproche ou de jugement.
Les centres HABAD, ça a du sens : fournir des moyens rituels juifs, là où on n’en trouve pas.
Ces « maisons laïques » n’ont donc strictement aucun sens, sauf à afficher le rejet assumé des mitsvotes.
C’est quoi une identité juive? En quoi se distingue cette identité juive de celles des chrétiens et musulmans?
Ils ont vraiment une problème avec le judaisme.