Le Rav Dov Landau menace Israël de sanctions économiques

 Rav Landau hausse le ton

Le leader orthodoxe Rav Dov Landau menace Israël de sanctions économiques

Les tensions autour de l’enrôlement des étudiants ultra-orthodoxes dans l’armée israélienne connaissent un tournant majeur. Le Rav Dov Landau, figure spirituelle de la communauté lituanienne, a réagi avec fermeté à l’arrestation récente de jeunes hommes accusés de désertion, allant jusqu’à qualifier cette politique de « guerre contre les enfants de la Torah ».

Une mobilisation annoncée
Peu après ces arrestations, une réunion d’urgence a été convoquée par le Rav Landau. Devant ses proches et représentants communautaires, il a lancé un avertissement sans équivoque : la communauté juive ultra-orthodoxe mondiale pourrait se mobiliser pour une confrontation « sans précédent » contre cette politique d’enrôlement.

En parallèle, le nouveau président de la commission parlementaire des Affaires étrangères et de la Défense, Boaz Bismuth, a rencontré des représentants d’organisations de réservistes. Ces derniers ont insisté sur l’importance d’une réforme de la conscription fondée sur la transparence, un dialogue constant avec les soldats, et l’exclusion de toute mesure favorisant la désertion au détriment de ceux qui servent.

Vers des sanctions économiques
Dans une démarche rare et particulièrement inhabituelle, le Rav Landau a appelé les différentes factions orthodoxes disposant d’investissements en Israël à envisager un retrait de leurs capitaux. Cette initiative viserait à exercer une pression économique directe sur l’État en signe de protestation contre la politique actuelle.

Il s’est également adressé à la Edah HaHaredit, courant ultra-orthodoxe plus radical et historiquement opposé à toute coopération avec les institutions israéliennes. Malgré des divergences idéologiques profondes, le Rav Landau a sollicité leur participation à cette initiative financière.

Si la Edah a décliné l’idée de manifestations communes, arguant que le Rav ne croyait pas à leur efficacité, elle a néanmoins pris au sérieux l’appel au désengagement économique, compte tenu du prestige de Landau au sein du monde orthodoxe.

Un geste symbolique fort
À 96 ans, le Rav Landau a effectué une visite inhabituelle à la prison militaire de Beit Lid. Deux jeunes hommes y sont incarcérés pour désertion. Cette visite, autorisée exceptionnellement par la police militaire, a été perçue comme un message clair de soutien à ceux qui refusent de servir dans l’armée.

Des conséquences potentielles lourdes
Une source interne à la communauté a averti que si ce plan de retrait d’investissements était mis en œuvre, il pourrait avoir des répercussions considérables, allant « jusqu’à l’effondrement du système bancaire ». Bien que certains acteurs de la Edah HaHaredit restent prudents, la menace est prise au sérieux en raison de l’aura et de l’influence du Rav Landau.

L’ensemble de ces prises de position illustre un durcissement inédit dans la lutte contre l’enrôlement des étudiants de yeshiva. Entre mobilisation internationale, pression économique et gestes symboliques, le leader orthodoxe entend placer cette question au cœur du débat politique et social israélien.

Personne n’est en droit d’insulter le Peuple Juif, pas même Moïse et pas même Isaïe

Le Rav Landeau devrait relire la Torah, et  ce qui est arrivé à Korah et les seins quand ils ont contesté la gouvernance d’Israël. Il devrait aussi relire tous les épisodes de ceux qui ont mal parlé d’Israël et leur punition. Celle de Moïse contre le peuple face au rocher quand dans sa colère de Moïse déclare : « Écoutez, ô enseignants » paroles interprétées comme injurieuses à l’égard du peuple.  Celle du prophète Isaïe quand il a déclaré : « Malheur à moi, je suis perdu ! Car je suis un homme aux lèvres impures, je demeure au milieu d’un peuple aux lèvres impures… » (6, 5). Il avait le droit, lui reprocha Hachem, d’invoquer l’impureté de ses propres lèvres, mais pas celui de médire du peuple d’Israël en évoquant son impureté collective : « Ne dénigre pas le serviteur devant son maître ! » (Proverbes 30, 10). (Yerouchalmi Sanhédrin 10, 2). Personne n’est en droit de maudire le peuple Juif, et les malédictions se retournent contre leur auteur.

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