Algérie: destruction d’une synagogue historique
Par Rav Henri Kahn
La synagogue Chaloum Lebhar à Alger a été détruite par les autorités algériennes.
Des médias algériens rapportent que les autorités ont démoli, samedi dernier, la synagogue Chaloum Lebhar (Salomon Lebar), dans le quartier de Bab El Oued à Alger.
Les autorités algériennes ont indiqué que cette démolition était devenue indispensable après que l’édifice menaçait de s’effondrer depuis plusieurs années.
La synagogue, construite en 1894 sur un terrain offert à la communauté juive d’Alger par un membre de la communauté, Salomon Lebar, pouvait accueillir jusqu’à 500 fidèles et était considérée comme l’un des plus beaux lieux de culte d’Alger. Après l’indépendance de l’Algérie en 1962 et le départ de la majorité des Juifs, elle a servi de salle des fêtes.
Le bâtiment était dans un état de délabrement avancé et mettait en danger les habitants du quartier selon le journal officiel »El Khabar ». Pendant plusieurs années, des membres de la communauté juive, par l’intermédiaire d’une ambassade étrangère, dont le nom n’a pas été publié, ont réussi à retarder sa démolition qui est finalement intervenue ces jours-ci.
israj.media – Guitel Benishay
JForum.fr
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L’Algérie n’a jamais rien construit depuis son indépendance en 1962.
Au contraire, elle continue son combat contre la France depuis cette période, en manipulant les « jeunes » des banlieues et autres fauteurs de troubles.
Avant de lancer la destruction de cette synagogue, pourquoi Tebboune la marionnette n’a-t-il pas demandé une aide financière à la communauté juive de la diaspora pour financer cette opération ?
En fin de compte, l’Algérie agit comme la quasi-totalité des pays zarabes qui ne sont à l’aise que dans la destruction, la mort et la violence.
Au Maroc, il y a encore plusieurs bâtiments religieux juifs bien entretenus, et des cimetières propres et bien maintenus…
L’Algerie sera reconquise ..
L’église sainte Sofie en Turquie,la cynagogue en Algérie…sont l image de la haine du monde musulman envers les autres croyances
Nous désormais peu nombreux à avoir fréquenté cette synagogue.
Le hazane habituel était monsieur LAYANI.
La synagogue LEBAR , rue de Dijon, était mitoyenne à l’école Sigwalt, que j’ai fréquenté du CP(madame STORA) au CM2 (monsieur SERROR) en passant par le CE2 (monsieur TUBIANA). (J’ai aussi d’excellents souvenirs de m. PIETRI – CE1 et m. MENS – CM1).
J’allais régulièrement à cette synagogue le Shabbat et les fêtes.
J’y ai énormément de souvenirs.
Lors de la venue du ministre SMOTRICH à Paris pour l’azguer de mon ami Jacques KUPFER, par hasard, j’ai fait la connaissance du fils du Shamash BENTOLILA, de cette synagogue. Il y habitait avec ses parents. Il m’a appris que son père était aussi médecin, ce que j’ignorais et comble de coïncidence, cet Algérois était un grand ami de mon beau-frère, avec lequel il a fait ses propres études de médecine.
C’était la synagogue oû mon grand père le DAYANE AARON MOLINA AVAIT LA CHARGE
TOUS LES OFFICES DU SAMEDI MON GRAND PERE FAISAIT UN SERMON ET LE PREPARAIT CHEZ NOUS EST COMME CELA QUE J’AI APPRIS A SAVOIR REDIGER ET EXPOSER
MON GRAND PERE EST DECEDE LE 10 OCTOBRE 1952 AU 6 AVENUE DE LA BOUZAREHA A ALGER
C’ETAIT UN GRAND GRAMMAIRIEN ET THEOLOGIEN HEBRAIQUE
L’ETAT NE PAYAIT PAS LES RABBINS OU PRETRES ……
ILS VIVAIENT DE LEUR PROPRE INTERVENTIONDES MARIAGES BAR MITZVA…
SO DECES EU UN GRAND RETENTISSEMENT ET UNE FOULE TRES NOMBREUSE DES TOUTES LES RELIGIONS ETAIENT LA ET LES MAGASINS FERMAIENT AU PASSAGE VERS LE CIMETIERE DE ST EUGENE OÜ IL REPOSE DANS LE CARRE DES RABBINS EN ESPERANT QUE LES ARABES NE DETRISENT PAS LES CIMETIERES DES 3 CONFESSIONS JUIVE CATHOLIQUE ET PROTESTANTE
C’était la synagogue oû je me suis marié
cette synagogue était en excellent état mais comme d’habitude les arabes détruisent les synagogues et les cimetière juifs
la FRANCE n’a pas protégé les édifices juifs mais elle a protégé églises , , temples protestants cathédrales couvents cimetières chrétiens
la population juive était de 150000sans compter ceux du sud de BISKRA ou dans les zones kabyles
aujourd’hui pas plus de 500
le montant des biens laissés par les juifs expulsés des pays arabes selon la ministre AURORE BERGE s’élèverait à 213 milliards
A coté de la synagogue se trouvait l’école des lavandières, le quartier cadix et la place Lelièvre et un peu plus loin l’école ROCHAMBEAU AVEC MATERNELLE FILLE GARCONS SEPARES
JE NE SUIS JAMAIS RETOURNE DANS CE PAYS ARABE VOLE AUX KABYLES
Il n’y a que les Juifs d’Algérie, qui ont expérimenté et compris, la nuisance qu’est toujours le nazislamisme. Ces déchets, à exterminer sans modération, ont répété de novembre 1954, à juillet 1962, ce qu’ils ont commis le jour de Simhat Torah 5784.
Peut-être pourriez-vous retrouver dans les registres de cette synagogue la trace du mariage d’une de mes tantes, en 1959 ou 1960, Julia Cohen ( je ne connais plus son prénom hébreu ) avec Prosper ( Asher ) Benayoun. Enfant, j’ai assisté à leur mariage, je me rappelle très bien d’eux sous la houppah, mais je ne sais pas s’il s’agissait de cette synagogue en question. Elle était institutrice à Alger et son mari était droguiste.
Il y avait 6 synagogues à Alger durant les 3 siècles de la Régence Ottomane, mais je ne sais pas combien il y en avait en 1961, à la veille de l’exode ?
Pour les chiffres, en 1830 à l’arrivée des français, il y avaient environ 5000 Juifs à Alger, 3000 à Oran, 1000 à Constantine, 1000 à Tlemcen, quelques centaines sur Mascara, Ghardaïa au Sud, etc.. Il y avait 13 communautés au total, et selon les registres progressifs d’État civil français l’on évalue à 15.000 Juifs en 1830 en Algérie. Le Décret Crémieux d’octobre 1870 fut imposé à 34574 Juifs. Il excluait les Juifs du Sahara, que De Gaulle a naturalisés en Décembre 1961, après avoir vu Ben Gourion. Passer de 15.000 Juifs à 34574 sur 2 générations, tenant compte du fait que plusieurs milliers de Juifs venus du Maroc, de Tunisie ou d’ailleurs, sont entrés en Algérie entre 1830 et 1870, permet de conclure que beaucoup des 15.000 Juifs initiaux ont quitté l’Algérie durant cette période, ne voulant manifestement pas de la France. Le recensement vichyste de 1941 comptait 110.000 Juifs en Algérie. C’est sur ce recensement que se basaient les pétainistes pour identifier les Juifs, dont ma mère convoquée en mairie pour y recevoir son étoile jaune, prélude à la déportation dans les camps de la mort du Sahara. Les archives américaines sont très claires sur cette question.
À la veille de l’exode en 1961, nous étions environ 145.000 en Algérie.
10.000 Juifs sont partis en Israël, 120.000 sont entrés en France, les 15.000 restants sont partis en Espagne, Italie, Amérique Latine, Canada, États-Unis. Quelques milliers sont restés après l’indépendance, mais ont fini par partir après quelques années. De Gaulle ne voulait plus un seul Juif en Algérie après 1962, il a bien manœuvré. Comme vous, et probablement tant d’autres, je ne suis plus jamais retourné en Algérie après 1962, beaucoup trop marqué par la guerre vécue.
Les arabes n’ont pas seulement volé ce pays aux kabyles, situés à l’est du Maghreb Central. Les arabes ont aussi volé l’ouest du Maghreb Central, peuplé de berbères souvent chrétiens ou parfois judaïsés mais n’entrant pas dans les synagogues, et de quelques Juifs d’origine judéenne. Le Maghreb Central fut judenrein au 13 ième siècle jusqu’à l’arrivée des Juifs d’Espagne de 1391, donc aucun Juif d’Algérie actuel ne peut y avoir d’ancêtre présent dans l’Antiquité. Toutes les généalogies des Séfarades d’Algérie remontent quasi systématiquement en Espagne avant 1391, peut être dans le bassin méditerranéen ou en Europe, mais sûrement pas en Algérie.
Je ne suis pas sure qu’il n’y a pas d’ancetre des juifs d’Algerie…. Il est certain d’un grand nombre est d’origine espagnole. Mais vous oubliez que les Juifs de M’zab sont venus de l’extreme sud d’Algerie que s’appelait Tamentit dans la region Adrar, Touat. (maroco-algerienne) C’etait le royaume juif depuis le Hourban, detruit dans le 15eme siecle. J’ai une origine ancienne de cette region…. Cette partie d’histoire juive est malheureusement meconnue du public.
L’histoire du judaïsme algérien est très complexe, et la communauté est très cosmopolite. Selon M. Hadas-Lebel, aucune présence juive n’est attestée au Maghreb Central avant la fin de l’Empire Romain, où l’on trouve des inscriptions funéraires en hébreu vers l’an 400 de l’ère commune. Pour le Touat et le Mzab, on n’a aucune preuve de présence juive avant la conquête arabe du 10ième siècle. Dans tous les cas, les Juifs du Touat furent massacrés en 1492. Certains sont devenus les Enadem, parmi les Touaregs du désert. Ils ont le Magen David sur le bouclier comme sur les tentes, et savent cuire la matsah non levée pour Pessah, ne mélangent pas le lait et la viande, pratiquent la circoncision à 8 jours, etc.. Hormis le Sahara au sud, le Maghreb Central fut certainement judenrein aux 12ième et 13ième siècles, ce qui fait que je ne crois pas à la présence de Juifs dits indigènes locaux, avant l’arrivée des séfarades de 1391. Pendant les 3 siècles de Régence Ottomane, il y avait quelques Juifs de France, Serfati, du Monde ashkénaze, Askénazi, et du Touat, Touati, mais rien ne prouve qu’ils n’étaient pas auparavant passés par l’Espagne médiévale. La stèle de Tamentit est datée d’après 1391, et les rapports avec les cartographes juifs mallorcains, permettent de penser que bien des Touati étaient passés en Espagne avant d’arriver en Algérie. Je pense que la quasi totalité du judaïsme algérien est d’origine judéenne, et séfarade après 1391. Maintenant pour la période française, sur les 15.000 Juifs présents en 1830, plusieurs milliers sont rapidement partis vers Alexandrie, Salonique, Stambol, la Palestine ( Juifs Moghrabi vers 1840 ) etc..et à l’inverse plusieurs milliers de Juifs sont entrés en Algérie venants du Maroc, Tunisie, Europe, Alsace après 1870, etc.. c’est pourquoi j’affirme que cette communauté est très cosmopolite.