comment les Israéliens préparent leurs souccas un an après

Les Israéliens décorent leurs premières souccas depuis le 7 octobre avec des symboles de la crise depuis

Les images des otages et la couleur jaune sont fréquemment affichées dans les stands temporaires pour la fête de Souccot.

PAR DEBORAH DANAN

TEL AVIV — Alors qu’elle préparait son seder de Pessah en avril, Shlomit Sattler a installé un siège symbolique pour Hersh Goldberg-Polin, qui vivait dans son quartier de Jérusalem avant d’être pris en otage par le Hamas.

Aujourd’hui, alors qu’elle se prépare pour Souccot, moins de deux mois après la mort de Goldberg-Polin en captivité, Sattler concentre une fois de plus ses préparatifs de fête sur les otages détenus à Gaza. Bien qu’il n’y ait pas de siège pour Goldberg-Polin ou pour qui que ce soit d’autre, elle accroche des photos des 101 otages restants sur les murs de sa soucca.

Elle a également ajouté une bannière comportant une photo emblématique de Goldberg-Polin distribuée par la congrégation de sa famille, Hakhel, qui a qualifié l’objet, conçu par le célèbre caricaturiste israélien Michel Kichka, de « chaîne de lumière, d’amour et de paix » en son honneur.

« Cette fois, c’est trop tard pour lui. Nous ne pourrons pas le sauver, mais nous pouvons sensibiliser les gens à la situation des autres », a déclaré Sattler. « Nous devons nous rappeler à chaque instant qu’il y a 101 personnes pour lesquelles nous pouvons faire quelque chose. »

A l’instar de Sattler, les Israéliens de tout le pays profitent de la fête de Souccot pour attirer l’attention sur les otages que le Hamas retient captifs à Gaza depuis plus d’un an. Pour de nombreux Israéliens, les thèmes traditionnels de Souccot – le rassemblement, la vulnérabilité et la dépendance à la protection de Dieu – se prêtent parfaitement à la mise en avant du sort des otages.

Une bannière de la Soucca distribuée par Hakhel, la synagogue des Goldberg-Polins à Jérusalem, représente le visage de Hersh avec le mot signifiant lumière. Shlomit Sattler a accroché la bannière dans sa Soucca de Jérusalem. (Avec l’aimable autorisation de Sattler)

Et le rituel central de Souccot — construire une hutte de fortune, la décorer de toutes sortes de symboles et y vivre pendant une semaine — rappelle également d’autres Israéliens dont la vie a été bouleversée au cours de l’année écoulée, comme les soldats combattant sur les multiples fronts d’Israël, ou les dizaines de milliers de civils qui ont fui leurs maisons au milieu des tirs de roquettes l’automne dernier et ne sont pas encore revenus.

Parce que l’attaque du Hamas a eu lieu le jour de Simchat Torah, qui tombe immédiatement après Souccot, les souccas étaient toujours debout dans les communautés attaquées le 7 octobre et dans de nombreux cas sont restées debout presque toute l’année, tandis que les kibboutz se transformaient en musées du macabre et en sites touristiques pour les Israéliens et les visiteurs cherchant à comprendre la dévastation de première main.

« Je vois tout le monde installer ses souccas à Jérusalem aujourd’hui, mais je ne pense qu’à… les souccas du sud qui sont toujours debout depuis l’année dernière », a posté sur les réseaux sociaux Michal Sklar, créatrice numérique et immigrante des États-Unis , accompagnée d’une photo d’une soucca à Netiv Haasara qu’elle a prise en janvier.

Dans sa soucca de Jérusalem, le rabbin Kenneth Brander, président d’Ohr Torah Stone, un réseau d’écoles et d’institutions orthodoxes, a accroché 32 mosaïques représentant les symboles des 32 communautés frontalières de Gaza qui ont été attaquées le 7 octobre. Ces mosaïques, également exposées sur la place des otages à Tel-Aviv, ont été créées par les lycéens du réseau dans le cadre d’un projet d’art-thérapie. Seize anciens élèves de ces écoles, ainsi que 36 proches d’étudiants et de professeurs, ont été tués dans le conflit.

Brander a également fait référence à la tradition d’inviter des invités réels ou symboliques – connus sous le nom d’ushpizin – dans sa soucca, qui résonne auprès des Israéliens en cette année de dislocation.

« En regardant ces 32 mosaïques, je souhaite la bienvenue à ceux qui ont été contraints de quitter leur foyer et qui vivent dans des abris temporaires depuis plus d’un an pour venir dans notre soucca », a déclaré Brander. « Nous demandons à Dieu d’abriter les évacués, nos soldats et leurs familles, ainsi que tous les otages qui sont nos oushpizin disparus. »

Pour certains habitants des communautés frontalières de Gaza, la construction d’une soucca cette année revêt une signification particulière. Plutôt que de signifier l’impermanence, l’acte de construire une nouvelle soucca cette année évoque la présence et le renouveau.

Au kibboutz d’Alumim, par exemple, 22 ouvriers agricoles thaïlandais et népalais, ainsi que plusieurs membres des équipes de sécurité venus aider les habitants, ont été tués le 7 octobre. Dans les mois qui ont suivi, la soucca communautaire a été transformée en base militaire temporaire et a servi de réfectoire pour les soldats.

Lorsque les habitants ont commencé à revenir au kibboutz en août, dix mois après l’attaque, ils ont trouvé la soucca toujours debout. Elle avait été construite à l’origine pour être utilisée pendant sept jours seulement.

Pour Racheli Yablonski, une habitante d’Alumim, le démantèlement de l’ancienne soucca et la reconstruction d’une nouvelle ont marqué un tournant, renforçant l’engagement de sa communauté à reprendre possession de son foyer malgré le traumatisme. Le 7 octobre, ses parents et son mari se trouvaient dans un bâtiment près de la soucca commune, où ils ont assisté à une bataille entre les terroristes et l’équipe d’intervention rapide du kibboutz.

« Le retour n’a pas été facile du tout, et chacun de nous gère les choses à sa manière. Mais la construction de la Soucca nous a donné un sentiment de force, comme si nous disions : « c’est notre maison, notre Soucca », a-t-elle déclaré. « La Soucca, qui est une structure temporaire, symbolise la fin de l’errance – nous ne voulons plus déménager ni évacuer, nous voulons être ici pour de bon. »

Pendant ce temps, les soldats déployés à Gaza ont érigé la première soucca dans l’enclave depuis près de 20 ans, depuis qu’Israël a retiré ses colons et ses soldats du territoire en 2005. Une photo virale diffusée sur les sites d’information israéliens montre des soldats israéliens au milieu de la bande de Gaza à côté d’une grande soucca. Et dans le cadre de l’effort de guerre, le rabbinat militaire israélien a donné aux soldats des souccas éphémères qui sont conformes aux préceptes de la loi juive , qui précise certains détails de construction et oblige également les juifs dans la plupart des cas à manger à l’intérieur d’une soucca tous les jours, sans compromettre leur sécurité.

Ailleurs, le lien entre la soucca et le 7 octobre est moins immédiat, mais toujours poignant. Certains installent des chaises supplémentaires pour les otages ou accrochent des posters de personnes disparues ou tuées. Beaucoup intègrent le jaune, une couleur qui symbolise désormais la défense des otages.

Liat Collins a expliqué que, bien qu’elle n’ait pas la place d’installer des chaises supplémentaires dans sa petite soucca de Jérusalem, elle aurait préféré attacher des rubans jaunes à ceux qui s’y trouvaient déjà. Naomi Rosen a confié qu’elle n’avait pas prévu de modifier sa soucca, mais qu’en rentrant chez elle, ses enfants, menés par son fils de 10 ans, avaient créé une chaîne en papier en utilisant des symboles de rubans noirs et jaunes. Dans la communauté de Sde Yaakov, au nord d’Israël, la famille Ben Shimon a également opté pour un thème jaune, avec des serviettes et un chemin de table jaunes, pour honorer les otages.

« Nous célébrons cette fête, mais nos cœurs sont toujours prisonniers de Gaza », a déclaré Orit Kehaty, qui dirige une école maternelle à Tel-Aviv dont la soucca arborera un panneau avec le message « Nous attendons le retour des otages ». Il sera également orné d’un ruban jaune représentant le sort des captifs.

Certains Israéliens ont déclaré qu’ils étaient ambivalents quant à l’idée de centrer la fête de Souccot sur les otages, car cette fête est généralement centrée sur les enfants en Israël. Les enfants décorent la soucca et, les écoles étant fermées, la fête est une période propice aux excursions familiales à travers le pays.

« On ne peut pas annuler la fête de Souccot comme ça », a déclaré LeAnn Langer. « Mais il faut trouver un équilibre entre se souvenir des otages et y penser, tout en essayant de protéger nos enfants autant que possible. » Elle prévoit néanmoins de décorer sa soucca avec des rubans jaunes et une photo imprimée des visages de tous les otages à accrocher au mur.

Natali Torbati Gamliel a déclaré qu’elle se sentait en conflit à l’idée de placer des souvenirs des otages dans sa soucca à Netanya.

« J’ai l’impression que c’est forcé », a-t-elle dit. « Nous nous souvenons déjà d’eux tous les jours sans avoir besoin de faire de grands gestes. »

Mais elle a déclaré que la crise avait quand même influencé ses projets de vacances. Elle fait un effort pour accueillir plus de personnes cette année, même des personnes qu’elle ne connaît pas. « Par le passé, j’avais du mal à accueillir tout le monde », a déclaré Gamliel. « Mais cette année, je veux un espace ouvert, pour créer ce sentiment d’unité. »

Roxanne Fogelman Weinberger avait prévu de refléter l’impact de la guerre dans sa soucca en accrochant des photos des activités de volontariat qu’elle et ses enfants avaient réalisées au cours de l’année écoulée, notamment la livraison hebdomadaire de produits de boulangerie aux résidents évacués du kibboutz Nir Oz à la frontière de Gaza, le soutien aux veuves de guerre, l’écriture de cartes et la préparation de grillades pour les soldats.

« Je veux rappeler à nos enfants que même si cela a été une année difficile, nous avons fait beaucoup pendant cette période de difficultés et de guerre pour aider les autres et nous unir en tant que nation, et aussi en tant que famille, pour aider les autres qui en avaient besoin », a-t-elle déclaré.

Pour Aliza Petrack, une habitante de Jaffa, construire une soucca n’est pas envisageable cette année, après l’attentat terroriste qui a fait huit morts dans la ville au début du mois. Elle ne se sentait pas en sécurité en en construisant une à l’extérieur de son immeuble comme elle l’avait fait les années précédentes, a-t-elle dit, car il y a deux ans, des enfants arabes de son quartier ont jeté une bouteille d’eau sur sa soucca. « Ce n’était pas un gros problème, mais cela nous a clairement fait sentir exposés », a-t-elle dit.

Yael Aisenthal-Kordevani, qui dirigeait une agence de graffitis avant le début de la guerre, a transformé des photographies de graffitis de l’époque de la guerre en décorations pour sa soucca. Elle les accroche à un ruban jaune dans sa soucca de Modi’in, dans le centre de la ville.

Après avoir vu une publication d’une personne qui disait ne pas savoir comment décorer sa soucca cette année (une activité qu’elle décrit généralement comme une activité joyeuse faite avec des enfants), Aisenthal-Kordevani a décidé de mettre en ligne les photos , qui incluent des images de ses propres graffitis, pour que le public puisse les télécharger. L’une des œuvres, créée par Aisenthal-Kordevani elle-même, représente la célèbre « Fille au ballon » de Banksy, mais au lieu de lâcher un ballon rouge, un ballon jaune s’envole.

« En se promenant dans Tel-Aviv, on voit tellement de graffitis déprimants qui évoquent le désespoir et la détresse des gens – cela fait partie du graffiti et je le comprends, mais il faut continuer », a-t-elle déclaré. « J’ai donc pris des photos des graffitis qui me semblent plus positifs et qui peuvent apporter un peu d’espoir. »

JForum.fr avec JTA

Yael Aisenthal-Kordevani a décoré sa soucca dans la ville de Modi’in avec des symboles de l’année depuis l’attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre, le 15 octobre 2024. (Avec l’aimable autorisation d’Aisenthal-Kordevani)