L’attaque de Djerba met en lumière le déni de l’antisémitisme arabe

Nier que l’attaque d’El Ghriba ait été ciblée contre des Juifs est aussi absurde que dire la même chose à propos du massacre d’octobre 2018 à la synagogue Tree of Life à Pittsburgh.

Il existe de nombreux détails cruciaux concernant l’attaque à l’arme à feu du 9 mai contre la synagogue historique El Ghriba sur l’île de Djerba en Tunisie, au cours de laquelle deux fidèles juifs et trois agents de sécurité ont été assassinés, sur laquelle nous attendons toujours clarification.

Près de deux semaines plus tard, nous ne connaissons toujours pas le nom ni le grade de l’assaillant au-delà du fait qu’il s’agissait d’un officier de marine tunisien servant à Djerba, et les autorités tunisiennes ont jusqu’à présent refusé d’identifier l’atrocité comme un acte de terrorisme. Ils l’ont décrit comme de la « criminalité », un mot si imprécis dans ce cas qu’il ne signifie presque rien. Nous ne savons pas si d’autres personnes ont été impliquées dans la planification ou l’exécution de l’attaque, à l’exception d’un vague rapport d’une station de radio locale affirmant que quatre personnes avaient été arrêtées, sans toutefois les nommer ni fournir d’autres détails. Et nous ne savons toujours pas quelles mesures de sécurité supplémentaires, le cas échéant, les Tunisiens mettront en place pour protéger la minuscule communauté juive de 1 500 âmes.

Ce que nous savons sans équivoque, c’est que le gouvernement tunisien, et surtout le président du pays d’Afrique du Nord, Kais Saeid, ne croit pas qu’il y ait un problème et en veut profondément à quiconque suggère le contraire .

Au lendemain de l’attaque – elle-même un rappel amer de l’attaque d’Al-Qaïda en 2002 contre la synagogue El Ghriba qui a coûté la vie à 19 personnes et en a blessé plus de 30 – Saeid était bien plus soucieux de rejeter l’affirmation selon laquelle l’antisémitisme existe dans Tunisie qu’à rassurer la communauté juive. Son argumentation était centrée sur trois points. Premièrement, que ceux « qui parlent d’antisémitisme alors que nous sommes au XXIe siècle », comme il l’a dit à la suite d’une réunion vendredi dernier avec son cabinet, sont ridiculement à côté de la plaque. Deuxièmement, que les inquiétudes suscitées par l’antisémitisme sont une tentative sordide de détourner l’attention du vrai problème : la situation désespérée du peuple palestinien. Troisièmement, que les Tunisiens peuvent être fiers de leur bilan en matière de protection de la communauté juive pendant la brève occupation nazie de novembre 1942 à mai 1943,

Ce sont tous des tropes qui sont familiers dans les contextes occidentaux, mais peut-être l’observation la plus importante sur leur manifestation dans un pays arabe est qu’ils viennent s’ajouter au refus historique, dans toutes les parties de la région, de reconnaître qu’il existe une forme spécifique de sectarisme et de discrimination ciblant les juifs que l’on appelle l’antisémitisme. Parmi les clichés favoris que vous rencontrerez lorsque vous aborderez le sujet de l’antisémitisme arabe ou musulman avec des gens de la région, il y a la réplique selon laquelle « nous sommes sémites, nous ne pouvons donc pas être antisémites » – un point de vue stupide qui ne comprend pas que le Ce terme est apparu en Allemagne à la fin du XIXe siècle dans une tentative des professionnels de la haine des juifs de donner à leur haine un lustre scientifique en la présentant comme une évolution nécessaire dans la longue tradition de l’antisémitisme religieux chrétien. Moins fréquemment, on pourrait vous dire que l’antisémitisme n’est pas une considération pertinente si vous vous rappelez que les Palestiniens sont – comme me l’a dit de façon mémorable un diplomate palestinien il y a de nombreuses années – « les victimes des victimes ». Ou que l’islam est une religion de tolérance et que les juifs, comme les chrétiens, sont un « peuple du livre » dont les droits fondamentaux sont donc garantis.

Les déclarations de Saied au lendemain de la fusillade démontrent que ce discours, qui fusionne grossièrement l’idéologie antisémite avec le déni de l’antisémitisme, est délibérément promu par ceux au pouvoir. On peut légitimement se demander pourquoi la Tunisie – dont la capitale, Tunis, est située à 2 000 milles de Jérusalem – élève la question palestinienne à de telles dimensions existentielles, mais on peut alors poser la même question à presque tous les États membres de la Ligue arabe.

Historiquement, les dirigeants arabes invoquaient les Palestiniens pour une raison majeure ; ils étaient une distraction utile, un instrument commode pour rediriger la colère et le ressentiment que les citoyens arabes ressentaient envers leurs gouvernements vers l’État d’Israël. Mais lorsque cette colère s’est manifestée dans les rues, ce sont les communautés juives sans défense et non les Forces de défense israéliennes qui ont été confrontées à la violence et aux émeutes. À la fin des années 1940 et au début des années 1950, l’échec collectif des Arabes à étrangler Israël à sa naissance pendant sa guerre d’indépendance a été compensé par la persécution puis l’expulsion de plus de 800 000 Juifs à travers le Moyen-Orient, du Maroc à l’Irak.

Dans un tel contexte, il n’est guère surprenant qu’un attentat contre une synagogue dans lequel des Juifs et des non-Juifs ont perdu la vie soit interprété à travers ces filtres. Nier que l’attaque d’El Ghriba ait été motivée par l’antisémitisme est aussi absurde que nier que le massacre d’octobre 2018 à la synagogue Tree of Life à Pittsburgh était de nature antisémite. Pourtant, lorsqu’ils sont exprimés par un autocrate comme Saied, qui a passé une grande partie des trois dernières années à renverser les acquis démocratiques réalisés en Tunisie pendant le «printemps arabe», de tels arguments deviennent indiscutables.

La semaine dernière, Saied s’est rendu dans la banlieue tunisoise d’Ariana, où se trouvait la maison de son grand-père, qui, selon lui, avait abrité des Juifs pendant l’occupation nazie (une manière habile de pousser le mythe selon lequel ce sont des Tunisiens ordinaires qui ont sauvé des Juifs de l’Holocauste alors que la réalité est que c’est la conquête du pays par les forces alliées qui a fait la différence décisive). « Les habitants les ont protégés de l’armée nazie, puis ils disent que nous sommes antisémites », s’est-il plaint. « Nos frères palestiniens sont tués quotidiennement… mais personne ne dit rien à ce sujet. »

Aussi triste que cela puisse paraître, la prochaine fois qu’il y aura une attaque contre une cible juive dans un pays arabe – et il y en aura probablement – ​​ce même discours sera régurgité.

JForum avec

Ben CohenBen Cohen JNS

Président tunisien Kais Saied, mars 2021. Crédit : Hussein Eddeb/Shutterstock.
Ben Cohen est un journaliste et auteur basé à New York qui écrit une chronique hebdomadaire sur les affaires juives et internationales pour JNS.

 

 

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Laifer

Et il y a toujours l organisateur mr benisti qui continu
A emmener à djerba les juifs toujours nostalgiques de ce pays d assassins
C est honteux d entraîner les gens à un risque aussi grave !
Ne partez plus dans ce pays oubliez la Tunisie à tout jamais laissez les dans leur misère et leur ignorance