LE GRAND RABBINAT SIGNE UNE DÉCLARATION CONTRE L’EUTHANASIE AU VATICAN
Le suicide assisté est devenu légal dans plusieurs pays, notamment la Suisse, les Pays-Bas, le Canada et certains États des États-Unis, mais il suscite une vive controverse.
Les représentants du grand rabbinat ainsi que des chefs religieux chrétiens et musulmans se sont réunis lundi pour signer une déclaration au Vatican en présence du pape François, exprimant leur opposition à l’euthanasie et au suicide assisté par un médecin.
La déclaration indiquait que tous les cas d’euthanasie et de suicide assisté par un médecin étaient «intrinsèquement et en conséquence moralement et moralement erronés» et qu’ils devraient être «interdits sans exception».
Les chefs religieux ont déclaré que dans les situations de maladie terminale et de douleur chronique, même lorsque «les efforts pour continuer à éviter la mort semblent excessivement pesants, nous avons le devoir moral et religieux de fournir réconfort, soulagement effectif de la douleur et des symptômes, camaraderie, soins et soutien spirituel. assistance au patient mourant et à sa famille. »
Le rabbin Ratzon Arusi et le rabbin Eliezer Simcha Weiss, représentant du grand rabbinat, ainsi que le professeur Abraham Steinberg, représentant du grand rabbinat auprès du comité interconfessionnel, ont proposé notion de déclinaison interconfessionnelle sur la question au pape François et du rabbin David Rosen, conseiller du chef Rabbiante sur les questions interconfessionnelles.
Cheikh Abdallah Bin Bayyah, coprésident de la Charte de la paix pour le pardon et la réconciliation signée au nom des musulmans, tandis que le président de l’Académie pontificale pour la vie du Vatican, Mgr Vincenzo Paglia, a coordonné le groupe interconfessionnel chargé de rédiger la déclaration.
Le suicide assisté est devenu légal dans plusieurs pays, notamment la Suisse, les Pays-Bas, le Canada et certains États des États-Unis, mais il suscite une vive controverse.
Dans le même temps, les militants du suicide assisté ont fait valoir que la perte d’autonomie et de dignité inhérente à de nombreux problèmes terminaux, l’incapacité de profiter de la vie, ainsi que la douleur chronique ressentie par certains patients en phase terminale et non terminale qu’ils ont le droit de choisir quand mettre fin à leurs propres vies.
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