Hanouka et monde contemporain …

La fête de Hanouka célèbre la victoire des Hasmonéens sur les grecs, et le miracle de la fiole d’huile. Les sages ont institué alors l’allumage de la Hanoukiya. Hanouka est riche en symboles et en leçons pour toutes les générations.

La civilisation grecque s’occupait de littérature, de philosophie, d’art, de raffinement, de sublimation, mais aussi d’esclavage, d’immoralité, de paganisme, d’esclavage…L’éducation hellène avait pour objectif la formation d’hommes beaux et bons dans le sens de ‘’ vaillants’’ et ‘’forts’’.

Les sages de la Torah avaient perçu les données du problème : Ils se sont aussi aperçus des dangers que peuvent représenter les idéologies, les pensées uniques, les formes d’idolâtrie, les cultures dominantes, les théories qui visent l’uniformisation, le totalitarisme, les formes d’obscurantisme…

Ils expliquent que le mot yavan ( grèce) est formé de trois lettres en descente, et qu’il peut se lire aussi bourbier ( yévan)…La culture grecque attirant l’homme vers le bas…

Le monde contemporain continue son développement technique, le monde est devenu un cybermonde, avec ses avantages et ses inconvénients : la cyberdépendance …, l’aliénation à l’objet (jeux vidéo…), au détriment de l’espace de parole et de famille. Nous vivons dans une société qui pousse à la consommation à outrance. Les moyens de communication cultivent l’avoir et étouffent l’être. Les grandes marques et la mode ont su uniformiser la société à leurs images. L’homme devient un moyen et non une fin.

Dans un monde où le beau, les apparences et le monde de l’extériorité sont valorisées plus que tout, dans cette « obscurité grecque », la flamme de Hanouka nous rappelle à l’ordre, à l’ordre de l’intime, de l’invisible, du spirituel et de l’âme. L’âme étant symbolisée par la petite fiole d’huile.

Le mot identité vient du mot idem, signifiant le même, ou identique. En hébreu on dit zéhout, comme zé , celui-ci, mi zé voulant dire qui est-ce ? .

Nos maîtres enseignent que le Chandelier du Temple avait une hauteur humaine, l’homme est comme un luminaire prêt à resplendir avec l’éclairage de la Torah.

L’homme n’est pas ce qu’il est, mais ce qu’il doit devenir !

Quelles que soient les formes que prend le monde, quels que soient ses soubresauts… Nous avons besoin de la lumière de la Ménorah qui nous éclaire, et qui éclaire le matériel. Une lumière qui rappelle que la technique doit être au service de l’homme et non le contraire. Une lumière qui efface les obscurités pour faire apparaître le meilleur de l’homme.

La Hanoukiya s’allume en progression et à la tombée de la nuit, côté fenêtre, tout un symbole ! La lumière face à l’obscurité !

Elle s’allume en famille, un des socles de l’éducation. Le mot Hanouka signifie en hébreu inauguration, de cette même racine vient le mot hinoukh éducation.

Mais qu’est-ce l’éducation ? C’est la découverte de l’élève à chaque enseignement, c’est prendre quelqu’un en progression et lui donner les moyens pour trouver le sens qu’il a en lui. Comme la flamme qui monte d’elle-même.

Haïm Azancot- 95 Sarcelles.